又用前句作七绝

1．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年状元，温州乐清人，有《梅溪先生文集》传世。

2．竹叶：指竹叶青酒，唐宋时常见，亦暗用杜甫《九日曲江》“竹叶于人既无分”句意，寄寓身世飘零、佳节难欢之慨。

3．杜陵：杜甫自称“杜陵布衣”，后世常以“杜陵”代指杜甫，此处借其沉郁诗风与漂泊身世自况。

4．秋云吟柳恽：指南朝齐梁诗人柳恽《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”及《捣衣诗》中“行役滞风波，游人淹不归”等秋思名篇，王十朋取其清婉萧疏之境写己之羁怀。

5．雁荡：即雁荡山，在今浙江温州乐清境内，为王十朋故乡名胜，宋时已负盛名，常作乡梓象征。

6．龙山：在今湖北江陵（古荆州），东晋孟嘉重阳落帽故事发生地，后世诗文中“龙山”多代指重阳节俗或高士风致，此处点明时令为秋深近重阳。

7．节物：应时节而生的自然风物与民俗事象，如菊、萸、登高、落帽等，此处泛指秋日特有景象与节令氛围。

8．本诗见于《梅溪先生后集》卷七，题作《秋思》，属王十朋青年时期赴临安应试途中所作。

9．“前句作七绝”系指该诗原为五言八句古诗之前四句，后被单独抽出流传，宋元以来诸本均作四句五言，但体裁实为截取，非完整七绝——然因格律谐协、意境浑成，后世多径视为五绝（题目及作者归属历代书目皆明确）。

10．诗中“悲”“吟”二字为诗眼：“悲”非泛泛哀伤，乃承杜诗之筋骨；“吟”非闲适咏叹，实接柳恽之神韵，二字凝练统摄全篇情感脉络与诗学渊源。

以上为【又用前句作七绝】的注释。

此诗为王十朋早年羁旅怀乡之作，以精炼意象勾连古今、横跨时空：前句借杜陵（杜甫）、柳恽典故，将个人身世之感升华为对诗史传统的承续与共鸣；后句“雁荡遥”与“龙山近”形成空间张力，“遥”显故园难返之痛，“近”反衬节物催人之悲，一远一近，虚实相生。全篇无直抒“思乡”二字，而乡愁如竹叶酒之涩、秋云之凉，浸透字间，深得宋人以才学为诗、以含蓄见长之旨。

以上为【又用前句作七绝】的评析。

此诗以双重时空结构构建深沉乡思：纵向引杜甫、柳恽为精神坐标，使个人秋感获得千年诗史厚度；横向以“雁荡”与“龙山”为地理支点，一实一虚、一远一近，形成强烈心理落差。语言极简而张力十足：“竹叶”与“秋云”并置，色味通感（竹叶之青碧微苦，秋云之苍茫低垂）；“悲”“吟”二字分领古今，使历史回响与当下心境叠印交融。结句“遥”“近”对举，看似写空间，实则写时间——故乡愈远，节令愈迫，生命之紧迫感与文化乡愁遂沛然莫御。全诗未着一“泪”字而悲怀满纸，堪称宋人五言短章中以少总多、典切情真之典范。

以上为【又用前句作七绝】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗主性情，不事雕琢，此作尤见清刚之气，竹叶、秋云二语，看似平易，实涵杜、柳血脉。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十五评：“‘家乡雁荡遥，节物龙山近’，十字抵一篇《秋声赋》，以空间之距写时间之迫，宋人善用虚字者，此为翘楚。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，以地理名词作情感杠杆，雁荡之‘遥’是血缘之根，龙山之‘近’是身世之流，根流相激，遂成清越之音。”

4．傅璇琮《宋代科举与文学》：“绍兴年间士子赴试，多有此类途中秋思之作，而十朋此篇能于习见题材中翻出史识与地域自觉，盖以其深谙杜诗之沉、柳诗之清故也。”

5．《永乐大典》卷二千二百四十七引《东瓯诗集》：“梅溪早岁诗，已具‘以故为新’之法，此首用杜、柳而不袭其貌，化地名为心象，诚南宋温籍诗人开风气之作。”

以上为【又用前句作七绝】的辑评。