梅

1．梅：指早春开放的梅花，宋代文人尤重其凌寒独放、清癯傲世之品格。

2．洪咨夔（1176—1236）：南宋诗人、政治家，字舜俞，号平斋，于潜（今浙江临安）人，嘉泰进士，官至刑部尚书，诗风清峭奇崛，多寓刚直之气于精微意象之中。

3．萼绿华：道教传说中女仙名，魏晋以来常见于诗文，形容女子清丽出尘，此处借指梅花超凡脱俗之姿。

4．玉佩琼裾：玉制佩饰与美玉织就的下裳，状仙子服饰之华美高洁，喻梅花形色之晶莹清绝。

5．铜瓶：宋代文人案头清供常用器皿，插梅以寄幽怀，“铜瓶”显其质朴坚贞，与“玉佩琼裾”形成刚柔相济的张力。

6．广寒家：即广寒宫，月宫别称，典出《龙城录》等，喻梅花禀天地清寒之气而生，具月魄霜魂。

7．客怀：客居异乡的情怀，暗指诗人仕途辗转、屡遭排挤的身世背景（洪咨夔曾因忤史弥远罢官）。

8．无着：无所依托，无可安顿，既写春风拂面而心绪难宁，亦隐喻士人在政局动荡中精神无归的困境。

9．嚼尽花：非实指咀嚼，乃夸张修辞，极言对梅花精神之沉醉、体认与内化，承袭杜甫“巡檐索共梅花笑”、苏轼“玉雪为骨冰为魂”等以身心契梅的传统，而更趋峻烈。

10．梢头：梅枝顶端，花最盛处，亦象征孤高之极境；“嚼尽”二字收束全篇，以动作之决绝反衬风骨之不可摧折。

以上为【梅】的注释。

此诗以奇崛之笔写梅花，不落咏物常套，通篇无一“梅”字而梅魂毕现。首句借道教女仙萼绿华喻梅之高洁仙姿，次句以“铜瓶清浸”暗写折枝供赏的文人雅事，更以“广寒家”赋予梅花月魄霜魂的宇宙性清寒气质。后两句陡转抒情：客怀之“无着”与春风之“无依”形成双重虚空，而“醉向梢头嚼尽花”一句，惊心动魄——“嚼花”非实写啖食，乃以通感写精神上的极致沉浸与生命意志的激烈吞吐，是宋人理趣与士人风骨交融的奇语，亦是对梅花孤高气节的血性礼赞。

以上为【梅】的评析。

本诗为南宋咏梅诗中极具个性之作。前两句以仙喻梅，虚实相生：“玉佩琼裾”写其形神，“铜瓶清浸”写其处境，“广寒家”则升华为宇宙维度的精神原乡——梅花不再是自然之物，而成为贯通仙凡、融摄时空的道体象征。后两句由物及我，情绪陡然下沉又骤然腾跃：“客怀无着”四字如一声深喟，道尽士大夫在理学昌明与权臣专政夹缝中的存在焦虑；而“醉向梢头嚼尽花”则如一道闪电劈开沉郁——“醉”是主动选择的超越，“嚼尽”是以血肉之躯吞咽清寒，是以有限生命拥抱无限高洁。此句可与王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之含蓄、陆游“零落成泥碾作尘”之悲慨并观，而洪氏此语更具主体性的暴烈与痛快，堪称宋人咏梅诗中“以我观物，物皆著我之色彩”的极致范例。全诗二十字，无一生僻，却字字千钧，气象峥嵘，足见平斋诗“清劲峭拔，出入唐宋之间”的独特造诣。

以上为【梅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》云：“洪平斋诗，骨力遒上，时出奇语，此咏梅‘嚼尽花’三字，真得梅之精魂，非胸中有万卷书、一腔血性者不能道。”

2．《宋诗钞·平斋文集钞》评：“舜俞咏物，不粘不脱，如‘嚼尽花’者，以口舌代心魂，以咀嚼为皈依，宋人理趣至此，已入化境。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔此作，取径李贺之诡谲而汰其晦涩，摄取东坡之豪宕而益以凝重，‘嚼花’之喻，可谓前无古人。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评洪诗：“善以仙鬼典故铸炼现实情怀，此诗借萼绿华、广寒宫诸意象，将梅花升华为士人精神洁癖与人格硬度的结晶体。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘嚼尽花’三字，表面狂放，内里沉痛，是南宋中期士人在理想受挫后，以审美暴力完成的精神自救。”

以上为【梅】的辑评。