赠相者

1．猿臂：古相术术语，谓臂长如猿，主善射、勇武，典出《史记·李广传》：“广为人长，猿臂，其善射亦天性也。”后世亦引申为有才能而不得志之相。

2．不侯：未能封侯，指功业无成、仕途偃蹇。李广终身未侯，成为怀才不遇的经典象征。

3．鸢肩：相术中指肩头耸起如鸢鸟展翅，主贵显、早达，《后汉书·马援传》李贤注：“鸢肩，谓肩昂起如鸢也。”《麻衣相法》列为“贵格”。

4．腾上速：迅速升迁，指凭借相貌或际遇平步青云。

5．娄罗：原为中古时期西南少数民族语言音译词，宋时已演变为俗语，指机灵乖巧、善于逢迎奔走之徒；亦作“喽啰”，含贬义，见《朱子语类》卷一二〇：“今之所谓娄罗者，专事趋附。”

6．千丈长：极言其精明强干、手段繁多，非实指长度，乃夸张修辞。

7．不博：不能换取、无法博得。“博”意为换取、求取。

8．一寸福：极言福分之微薄，实为反语——所谓“福”即世俗所艳羡的权势利禄，诗人以“一寸”轻蔑其虚妄与渺小。

9．赠相者：题中“相者”指以看相为业者，诗题表明此系赠予相士之作，表面酬谢，实则寓讽于赠，属“反赠”笔法。

10．洪咨夔（1176—1236）：字舜俞，号平斋，南宋孝宗至理宗朝著名文学家、政论家，嘉泰二年进士，历官至刑部尚书、翰林学士。敢于直谏，曾劾史弥远擅权，诗风清劲峭刻，多讽喻时政，《全宋诗》录其诗九百余首。

以上为【赠相者】的注释。

此诗以相术为切入点，借形貌与命运的反差，尖锐讽刺了宋代官场中相面取人、重相轻才乃至命运不公的荒诞现实。前两句对举“猿臂老不侯”与“鸢肩腾上速”，化用《史记·李广传》“广为人长，猿臂，其善射亦天性也……然终无尺寸之功”及《后汉书·马援传》“鸢肩火色”贵相典故，凸显德才之士沉沦、庸碌之辈腾达的悖论。后两句以“娄罗”（本指伶俐干练者，此处含贬义）之徒竭尽钻营而“不博一寸福”，实为反讽——所谓“福”在诗人眼中已是扭曲的权位之福，故愈营求愈显荒谬。全诗冷峻峭拔，二十字如匕首投枪，体现洪咨夔作为南宋中期直言敢谏之臣的批判锋芒与理性精神。

以上为【赠相者】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构严密，张力十足。首句以“猿臂”起兴，暗嵌李广典故，赋予历史纵深；次句“鸢肩”对举，形成强烈反差，构成命运悖论的核心意象。三句“娄罗千丈长”陡转视角，由天生形相转入人为营求，将批判从宿命论层面推向现实政治生态；末句“不博一寸福”以“寸”字收束，尺幅千里——既呼应前文“千丈”之巨，又以微小计量解构“福”的价值本质，冷峻中见哲思。语言高度凝练，动词“老”“腾”“长”“博”精准有力，“不侯”“腾上”“不博”三组否定结构层层递进，彰显诗人对相术迷信与功名异化的双重拒斥。其艺术力量不在铺陈，而在断制；不在抒情，而在立骨，堪称宋人咏怀讽世绝句之典范。

以上为【赠相者】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“洪平斋诗多刺时，此赠相者，盖讥世之舍实徇相、弃贤用佞者。”

2．《宋诗钞·平斋文集钞》冯舒评：“二十字如铁铸，无一闲字，无一温语，真得少陵‘语不惊人死不休’之髓。”

3．《四库全书总目·平斋文集提要》：“咨夔诗主风骨，尤工讽刺……如《赠相者》《狐鼠》诸篇，皆抉摘膏肓，使奸谀无所遁形。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔深谙相术之陋，此诗不破相法之伪，而直指其效验之悖——非相不足，乃世道使之然。故讥相者，实刺世也。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“以相术为镜，照见科举之外另一套权力逻辑的荒诞性。猿臂之沉埋与鸢肩之腾跃，并非偶然，恰是制度性失衡的症候。”

以上为【赠相者】的辑评。