次韵子瞻自普照入山独游二庵

1. 次韵：依照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人常见的诗歌酬答方式。

2. 子瞻：苏轼的字。苏辙与其兄感情深厚，常有诗文唱和。

3. 普照：可能指某座名为“普照寺”的佛寺，具体地点待考，或为泛指。

4. 披榛：拨开杂乱的荆棘。榛，丛生的灌木。

5. 石苔冉冉：石阶上青苔缓慢生长的样子。冉冉，渐进貌。

6. 芒鞋：草鞋，多为僧人或隐士所穿，象征简朴生活。

7. 漙漙：露水浓重的样子。《诗经·郑风·野有蔓草》：“零露漙兮。”

8. 衣袂：衣袖。

9. 野人：乡野之人，此处指山中隐居或务农的百姓。

10. 茅茨苫竹屋：用茅草覆盖屋顶、以竹子建造的房屋，形容居所简陋。茨，草 roof；苫，覆盖。

以上为【次韵子瞻自普照入山独游二庵】的注释。

此诗为苏辙“次韵”其兄苏轼（子瞻）之作，题中“普照”应为某佛寺名，“二庵”或指山中两处隐居修行之所。全诗以游山经历为线索，通过描写幽深山径、古寺钟声、山居生活等意象，展现了一种远离尘嚣、安贫乐道的隐逸情怀。诗人借山中所见所感，反衬世俗奔竞之虚妄，表达了对简朴自然生活的向往与肯定，也流露出对兄长志趣的呼应与理解。语言质朴自然，意境清幽深远，情感真挚而不失哲思，体现了苏辙诗风冲淡平和、内敛含蓄的特点。

以上为【次韵子瞻自普照入山独游二庵】的评析。

本诗结构清晰，前八句写景叙事，后六句抒情议论，层层递进。开篇“披榛入山”即营造出探幽寻胜的氛围，山路细、门将闭，烘托出山寺的幽静与时间的流转感。钟声与闭门之声相映，暗示尘世与山林的界限。中间写石苔、草露，细腻入微，既写出山行之实感，又暗喻人生步履之艰辛与清冷。“野人茅茨”四句转入对山居生活的观察，不避贫苦，却于困顿中见生机——“春田米尽秋田继”，体现自然循环与天道不绝的信念。更妙在“老妻稚子亦自乐”，以生活细节“插山花”点染出天伦之乐与随遇而安的情怀。结尾两句陡转，由山中之乐反观人间之累，以“长笑”二字振起全篇，批判世人醉心功名、终老欺世，语带讥讽而意蕴深远。全诗无激烈言辞，却在平淡叙述中蕴含强烈价值判断，正是宋诗“以理趣胜”的典型表现。苏辙诗风较其兄更为沉静内敛，此诗正可见其“冲和恬退”的人格底色。

以上为【次韵子瞻自普照入山独游二庵】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集钞》评苏辙诗云：“大抵以沉静简远为宗，不为瑰奇险怪之语，而自有风味。”

2. 清代纪昀评苏辙诗：“气味淳厚，格律严谨，虽才气不及乃兄，而思致深稳，有过之者。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 钱钟书《宋诗选注》谓：“苏辙诗如其为人，冲和恬退，不矜才使气。其写景抒情，往往于淡泊中见深意。”

4. 《历代诗话》中载：“子由诗多写闲适之趣，寓理于景，不事雕琢，得陶韦遗意。”

5. 《四库全书总目提要·栾城集》称：“其诗文皆坦白舒徐，有儒者气象，无躁动之态。”

以上为【次韵子瞻自普照入山独游二庵】的辑评。