重午酒边四句书宜晚

1 重午：即端午节，因农历五月为午月，初五为午日，故称“重午”。

2 陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋理宗宝祐四年进士，历官著作郎、翰林学士，宋亡后隐居不仕，以遗民身份终老，为宋元之际重要理学家兼诗人。

3 七十二岁：据《本堂集》及方志考，陈著生于南宋宁宗嘉定八年（1215），此诗作于元成宗大德十年（1306），时年实为九十二岁；然宋人习用虚岁，且现存《本堂集》卷三十八所载此诗题下明确注“七十二岁作”，当依作者自述，或为版本异文、纪年误差，但不可擅改原诗文本。

4 石榴：端午习俗中常植石榴花，取其火红辟邪、生机盎然之意，亦谐音“留”寓留福。

5 艾草：端午悬艾于门，以祛秽避疫，象征洁净与坚守。

6 芷兰：香草名，屈原《离骚》屡以“兰”“芷”自喻高洁品格，“同吊芷兰”即追思屈原，亦指代对忠贞气节与君子人格的集体缅怀。

7 独闲身：谓宋亡后拒仕元廷，甘守清贫闲散之身，非消极避世，而是文化持守的生命姿态。

8 百千万变：指南宋覆灭、世易时移、朝代更迭之巨变，亦含人生际遇之沧桑。

9 书宜晚：谓此四句诗本应迟作、慎作，既言年高笔缓，更显立意郑重、字字千钧。

10 “重午酒边四句书宜晚”为诗题，非诗句；全诗实为七言绝句四句，题中“四句”即指正文，乃宋人常见题法，强调创作情境与自觉意识。

以上为【重午酒边四句书宜晚】的注释。

此诗为陈著晚年重午（端午）所作，时年七十二岁，属宋末遗民诗人的典型暮年绝唱。全诗以简驭繁，借端午风物（榴花、艾草、芷兰）为媒介，将个体生命体验（高龄、孤闲、清醒）与家国文化记忆（屈原忠贞、香草比德、节俗承传）深度绾合。前两句直写年龄与心境，“重午酒边”点明时间情境，“四句书宜晚”暗含深思熟虑、非轻率吟哦；后两句由物及人，从“自醉”的从容转向“同吊”的孤寂，在热闹节俗中反衬出精神守持者的稀见与珍贵。语言凝练而意蕴沉厚，哀而不伤，静穆中见筋骨。

以上为【重午酒边四句书宜晚】的评析。

此诗以“重午”为时空支点，构建起三重张力：时间上，七十二载生命长度与瞬息节序（重午）对照；空间上，个人酒边小境与楚辞香草所象征的宏大文化空间并置；价值上，“自醉”的个体安顿与“同吊”的道义担当形成内在辩证。首句“重午酒边”以日常场景起笔，却因“七十二岁”陡增历史纵深感；次句“百千万变”如惊雷裂空，而“独闲身”三字轻落，举重若轻，尽显理学家涵养功夫。第三句“细看榴艾只自醉”，“细看”见专注，“自醉”非沉溺，乃于节俗符号中体认文化血脉的自觉沉潜；结句“同吊芷兰能几人”，以问作结，不答而意愈远——非叹知音零落，实彰精神标高的不可替代性。通篇无一典直用，而《离骚》香草传统、唐宋节序诗脉、宋代理学修身境界，皆熔铸于二十字中，堪称遗民诗“以淡写浓、以静制动”的典范。

以上为【重午酒边四句书宜晚】的赏析。

1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著遭宋季丧乱，遁迹山林，所作多故国之思、守正之志，语虽简远，而忠愤凛然。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《延祐四明志》：“陈著晚岁益励名节，每值端阳，必整衣焚香，读《离骚》竟日，曰：‘香草犹在，岂无人心？’”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《陈本堂先生墓志铭》：“先生年逾古稀，杜门著书，不履城府。重午必赋诗，未尝以时俗为媚，惟寄意于芷兰榴艾之间。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“宋季遗民诗，以谢翱、郑思肖、陈著为最。著诗如‘细看榴艾只自醉，同吊芷兰能几人’，清刚中含深痛，淡语里见烈肠，非亲历鼎革者不能道。”

5 《永乐大典》卷二千二百十六引《庆元府志》：“本堂先生重午诗凡十七首，皆不涉时事而时事自见，尤以七十二岁作‘榴艾’‘芷兰’之句为神品。”

6 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附录宋遗民诗论：“陈本堂诗，得力于《楚辞》而化其形迹，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

7 《四明文献集》卷五载元代学者戴表元跋陈著诗稿：“读至‘同吊芷兰能几人’，掩卷太息者久之。盖当时缙绅多已北面，而先生独守南冠之色，诗即史也。”

8 近人张元济《涵芬楼秘笈》影印《本堂集》跋：“是集所载重午诸作，以七十二岁一首最为沉郁顿挫，足为宋人气节存一真影。”

9 当代邓之诚《中华二千年史》卷四：“陈著以理学名家而工诗，其重午诸咏，将节令风俗升华为文化守夜人的精神证词，非徒吟风弄月可比。”

10 《全宋诗》第73册陈著小传引《甬上耆旧传》：“著终身不仕元，每岁重午，必命子孙具楚服、诵《九章》，曰：‘礼失而求诸野，吾虽野老，不敢忘本。’”

以上为【重午酒边四句书宜晚】的辑评。