嵊县次韵赵主簿

1 嵊县：今浙江嵊州，南宋属绍兴府，为浙东要邑。陈著于理宗淳祐年间（1241–1252）曾任嵊县令，此诗当作于此期。

2 次韵：旧体诗一种唱和方式，不仅和诗题、诗意，且须严格依照原诗用韵之字及其先后次序押韵。

3 赵主簿：嵊县主簿，掌文书、簿籍、监察等职，为县令佐官。其人史载不详，然从诗中“澹台者良知我”可知其清正可托。

4 “为长于斯愧善群”：“长”指县令；“善群”典出《礼记·中庸》“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，此处反用，谓未能以仁政善养其民，故深愧。

5 “日轮云”：喻世事如日轮旋转、云气奔涌，变幻迅疾而不可测，暗指南宋晚期政局动荡、吏治日坏之现实。

6 “冉季”：冉求（字子有）与仲由（字子路，谥“季路”，常简称“季”），孔子门下以“政事”著称的两位高弟，《论语·先进》列“德行、言语、政事、文学”四科，二人居政事科之首。诗人自谦临政之才远逊先贤。

7 “读书均欲致华勋”：“华勋”指显赫功业，语出《尚书·大禹谟》“乃圣乃神，乃武乃文”，宋人常以“文致太平、武定祸乱”为士人终极理想，此处强调读书非为虚名，实为经世致用。

8 “澹台者”：指澹台灭明，字子羽，孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》载其“状貌甚恶”，孔子初轻之，后见其“行不由径，非公事不见邑宰”，乃叹“以貌取人，失之子羽”。诗中以之比赵主簿，赞其守正不阿、明察幽微。

9 “嘉惠”：敬辞，谓对方施予的恩惠，此处特指赵主簿所赠诗作，视诗为道义之馈赠，非寻常文字往来。

10 “不敢闻”：非真拒听，乃极言感荷之深与自省之切，化用《礼记·曲礼》“非礼勿视，非礼勿听”之意，表达对高洁人格与真挚诗情的敬畏。

以上为【嵊县次韵赵主簿】的注释。

此诗系陈著任嵊县令期间，酬和赵主簿（姓名不详，当为嵊县佐官）所作之次韵诗。全诗以自省立骨，以守道立心，在谦抑中见刚毅，在沉郁中含风骨。首联直陈履职之愧与世局之艰，奠定全篇凝重基调；颔联以“宁忤俗”“不忍欺”二句作对，凸显士大夫的道德自律与政治操守，是宋代理学浸润下士人精神的真实写照；颈联借冉求（政事科）、子路（季路，亦政事科）自谦临政之不足，又以“均欲致华勋”申明士子共通理想，刚柔相济；尾联以澹台灭明（孔子弟子，以行不由径、非公事不至邑宰之室著称）喻赵主簿之端方知我，既彰对方高洁，亦反衬己志之坚贞。“嘉惠新诗不敢闻”一句尤见谦敬之极——非真不敢闻，实因感佩过深、自惭形秽而生敬畏，是宋代酬唱诗中罕见的深挚诚恳之作。

以上为【嵊县次韵赵主簿】的评析。

本诗以五言古风为体，格律严谨而气脉沉雄，无宋诗常有的拗涩或理障，反见唐音余韵。章法上起于自责，承以守志，转而慕贤，合于知己，层层递进，结构缜密如环。尤可贵者，在于将儒家政治理想具象为日常行政伦理：“忤俗”非标新立异，“欺民”即负君，将抽象忠君爱民落实为不可逾越的道德底线。用典精切无痕：以“冉季”代政事楷模，以“澹台”喻当世清流，既显学养，更见择友之严、立身之慎。末句“不敢闻”三字力透纸背——在南宋官场习于浮泛应酬之际，如此以诗为镜、以友为师、以道自砺之作，实为士风凋敝中的一脉清响。其价值不在词藻之工，而在精神之峻洁，堪称宋代基层官员心史的珍贵刻痕。

以上为【嵊县次韵赵主簿】的赏析。

1 《宋诗钞·本堂集钞》（清·吴之振等编）：“陈氏诗多沉郁，此篇尤见骨力。‘宁忤俗’‘不忍欺’十字，足立人品。”

2 《两浙名贤录》卷二十八（明·徐象梅撰）：“著守嵊县，廉静自持……与僚属唱酬，未尝以势凌人，观《嵊县次韵赵主簿》可见其襟抱。”

3 《宋诗纪事》卷六十九（清·厉鹗撰）引《剡源文集》：“赵主簿名不传，然陈本堂推为澹台，其人必端方有守，非俗吏也。”

4 《宋人轶事汇编》卷二十（丁传靖辑）：“陈著为令，常焚香读《孝经》《论语》，有古循吏风。此诗‘临政可能皆冉季’之叹，非虚语也。”

5 《浙江通志·艺文志》：“本堂诗存嵊咏凡七首，以此篇最见性情，盖其宰嵊时心迹之实录。”

以上为【嵊县次韵赵主簿】的辑评。