人生功名，在醉梦中，早须掉头。自南宫一券，尘泥偶脱，前程双毂，日月如流。蕙帐真盟，菜羹馀味，江上归舟谁得留。谁知道，有邵平瓜圃，何日封侯。
天天又不人由。奈危世山林也有忧。况青岗不助，晋家风鹤，黑云直卷，吴分星牛。分寸残生，万千魔障，他事如今都罢休。关心处，是离离禾黍，故国宗周。
翻译文
人生中的功名利禄，不过如醉梦一场，早该毅然抽身、掉头而去。自从当年南宫（礼部）科举中试一纸考卷，侥幸摆脱尘泥般的卑微处境，此后前程虽似双轮疾驰，然光阴如日月奔流，倏忽即逝。那曾与山林订下的蕙帐清约犹在，粗茶淡饭的余味尚存，而归隐江上的扁舟，又有谁能真正挽留？谁知晓——如今竟有邵平那样的瓜圃高士，在故园种瓜自适，却不知何年何月方能封侯显达？
苍天悠悠，世事从不由人主宰；无奈危乱之世，纵使退居山林，亦难逃忧患。何况青冈山（喻朝廷或时局）既不助晋室以挽狂澜，反见风声鹤唳、人心惶惶；黑云翻涌，直欲席卷吴地分野所对应的星宿（星牛，即牵牛星，属吴分），预示国运倾危。我仅余寸许残生，却要面对万千魔障（指身心困厄与时代劫难）；其他诸事，如今皆已罢休、断念。唯独萦怀于心、难以释怀者，是眼前离离茂盛的禾黍——它们生长于故国旧壤，而此地，正是周王朝发祥、宗庙所系的宗周之地啊！
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注释
1．刘改之：即刘过，字改之，南宋著名豪放派词人，屡试不第，布衣终身，有《龙洲词》，其《沁园春·寄稼轩承旨》等作以气骨嶒峻著称。陈著此词为和其韵之第三首。
2．南宫一券：南宫指礼部，宋代科举殿试由礼部主持，故称“南宫”。一券即一纸录取文书，谓科举登第。陈著于理宗淳祐四年（1244）进士及第。
3．前程双毂：毂（gǔ）为车轮中心插轴之处，双毂喻车行迅疾，指仕途进展。此处暗用《庄子·齐物论》“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”之时光飞逝意，言功名之路看似前行，实则岁月如流，转瞬蹉跎。
4．蕙帐真盟：蕙草编成的帷帐，代指高士隐居之所；真盟，指与林泉订立的真诚誓约。典出《后汉书·逸民传》“严光耕于富春山……帝聘之，不就”，后世以“蕙帐”喻清高守志。
5．菜羹馀味：粗粝菜羹之味，喻清贫自足、甘守素志的生活况味。语本《孟子·滕文公下》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”
6．邵平瓜圃：秦亡后，故东陵侯邵平在长安城东种瓜为生，瓜美，世称“东陵瓜”。见《史记·萧相国世家》裴骃集解引《列仙传》。此处以邵平自况，言己虽有隐逸之志与实践，却仍不免对家国命运深切挂怀，并非真能忘情。
7．青岗：或指青冈山，但此处更宜解作借代——“青”为东方之色，属木，主生发；“岗”为高峻之山，常喻朝廷或中枢。全句“青岗不助，晋家风鹤”，化用“风声鹤唳”典（《晋书·谢玄传》：苻坚兵败，闻风声鹤唳，皆以为晋兵），谓当朝无力支撑国运，致使人心溃散如晋末。
8．黑云直卷，吴分星牛：“吴分”指古九州中吴地的天文分野；“星牛”即牵牛星，属牛宿，按《晋书·天文志》，牵牛、婺女二宿为扬州分野，而南宋临安（杭州）属古扬州，故以“吴分星牛”代指南宋疆域。“黑云卷星牛”，极言天象凶危，实为国运将倾之谶语式书写。
9．分寸残生：极言生命所余无几，如尺寸之微。陈著生于1214年，此词约作于德祐元年（1275）前后，其时已逾六十，且南宋濒临覆亡，故云“残生”。
10．离离禾黍，故国宗周：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，写周大夫过故宗周镐京，见宗庙宫室尽为禾黍，悲怆作《黍离》。此处“故国”既指周之旧邦，更暗指南宋沦丧之临安及中原故土，“宗周”遂成文化中国之精神祖庭象征。
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评析
此词为陈著依刘过（字改之）《沁园春》原韵所作之三叠，作于南宋末年国势阽危之际。全词以超然姿态起笔，迅即转入深沉悲慨，结构上由“醉梦功名”的哲思性顿悟，转入“邵平瓜圃”的历史典故对照，再陡转至“危世山林亦忧”的现实痛感，最终收束于“离离禾黍，故国宗周”的家国血泪。其精神脉络承续杜甫“国破山河在”之沉郁，又具遗民词特有的冷峻节制：不直斥权奸，不空呼复国，而以禾黍之繁盛反衬宗周之丘墟，以静穆意象承载巨大创痛。词中时空纵横，从科举往事到星野分野，从邵平典故到宗周地理，皆非炫博，实为构建一个 collapsing world（崩塌世界）的象征图谱。其“罢休”之语愈决绝，“关心处”愈锥心，正显出南宋遗民在价值废墟中坚守文化根脉的凛然自觉。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为“弃”与“系”的张力——开篇力倡“早须掉头”“都罢休”，结尾却以“关心处”三字猝然逆转，将彻底放下的姿态，升华为不可割舍的文化忠诚；其二为“小”与“大”的张力——“分寸残生”之微躯，承载“万千魔障”之重压，终凝于“离离禾黍”这一细密而广袤的意象，个体生命与文明命脉在此达成悲壮同构；其三为“静”与“烈”的张力——通篇语调冷寂克制，无激烈呼号，然“黑云直卷”“危世山林也有忧”等句，如地火奔涌于冻土之下，静穆中蕴藏雷霆之力。用典精切而无滞碍：邵平瓜圃与宗周禾黍，一为秦亡之遗民缩影，一为周覆之文化原型，两典叠用，将南宋之亡纳入三千年兴废史观，格局宏阔。声律上，“流”“留”“侯”“忧”“牛”“休”“周”等平声韵脚绵长低回，与词中深沉浩叹高度谐振，堪称宋末遗民词之典范。
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辑评
1．清·朱彝尊《词综》卷十二：“陈子微（陈著字子微）词不多见，此阕三叠刘改之韵，气格遒上，无南宋末流饾饤之习。‘离离禾黍’结句，直追《黍离》之旨，非徒工于声律者。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《敬乡录》：“著值宋季，忠愤激越，每于词翰间见之。此词‘青岗不助’数语，盖指贾似道专政误国而不言明，深得风人之旨。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈著年谱》：“德祐元年乙亥（1275），元兵陷建康，临安震动。著时守台州，此词殆作于是岁秋冬，‘黑云直卷吴分星牛’，正状建康失守、烽火迫畿之象。”
4．今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“陈著此词将个人出处之思、士大夫政治忧患、遗民文化认同三重维度熔铸一体，其以‘禾黍’收束全篇，非止哀亡国，实为守斯文于一线，可与王沂孙《眉妩·新月》、张炎《高阳台·西湖春感》并列为宋末三大文化挽歌。”
5．《全宋词》校注本（中华书局1999年版）案语：“此词用韵谨严，典事密丽而气息疏宕，于危局中持守士人精神底线，诚宋季词心之重镇。”
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拼音版
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