西风不是芳菲节，木落山空景凄切。赖有桂菊聊记时，殿后拒霜花始发。
我携樽酒来问花，花于此时擅奇绝。先白后红知物变，有色无香自韵别。
寓轩主人古风流，不肯移种防慢亵。两根两花相妩媚，自况鸿光自娱悦。
幸而桃李不同时，彼纷纷者当愧杀。颇云此花最宜霜，待有霜时酒还设。
良辰美景休拈掇，白发朱颜易交割。我今耄矣不足云，劝君年年自此醉倒梅花雪。
翻译文
西风萧瑟，并非芳菲繁盛的时节，草木凋落、山野空寂，景象凄清悲切。幸而还有桂花与秋菊勉强维系着时序的记忆，而压阵绽放的木芙蓉花，此时才刚刚盛开。
我携酒而来，向木芙蓉问讯致意；此花正当其时，独擅奇绝之姿。它先开白花，后转红艳，昭示万物变迁之理；虽具明丽之色，却无浓烈之香，自有一种清雅脱俗的风韵。
寓轩主人（作者自号）素具古雅风流之气，不肯将芙蓉移栽于庭园之中，唯恐轻慢亵渎其高洁本性。两株芙蓉并立，双花相映，姿态妩媚，主人以之自况——如鸿光（喻高远清朗之光）般澄明自足，悠然自得。
所幸芙蓉与桃李花期迥异，不共喧闹之春；那些争奇斗艳、浮华纷扰的俗艳之花，面对此君，真该羞愧至死！人们常说此花最宜霜天绽放，待到霜降时节，我仍将设酒赏之。
良辰美景切莫轻易虚掷，而人生易老，白发与朱颜转瞬交替消长。我如今已入耄耋之年，不足称道；但愿劝君：年年于此花之下，醉倒于梅花与飞雪交织的清寒境界中——那才是生命最澄澈的沉醉。
以上为【戴时可家赏木芙蓉花醉赋】的翻译。
注释
1 “戴时可家”：戴时可为陈著友人，生平不详，其居所名“寓轩”，故诗人自称“寓轩主人”，非指戴氏本人。
2 “拒霜花”：木芙蓉别名，因凌霜不凋，故称。《本草纲目》：“芙蓉……八月始开，故名拒霜。”
3 “先白后红”：木芙蓉有“三醉芙蓉”之说，一日三变色，初白、次浅红、终深红，此处概言其色变之理，亦喻世事迁化。
4 “寓轩主人”：陈著自号，见其《本堂集》多处题署，寓“寄寓于轩窗之间而心有所托”之意，显其晚年闲居自适、守志不阿之态。
5 “鸿光”：典出《庄子·天地》“鸿蒙”及《楚辞》“鸿光”，此处取“鸿”之高远、“光”之澄明，喻人格境界的超逸朗澈，并非实指自然光色。
6 “桃李不同时”：桃李属春花，芙蓉为秋卉，物理上本不并存；诗人借此强调芙蓉不屑趋时附势，坚守本真节律。
7 “霜时酒还设”：呼应首句“西风”“木落”，点明芙蓉之生命尊严在于抗霜而非避寒，赏花即赏其风骨，故须霜重之时再举樽。
8 “白发朱颜易交割”：化用《列子·汤问》“朱颜凋落，白发垂领”及杜甫“人生不相见，动如参与商”之意，言青春与暮年交接迅疾，不容驻留。
9 “耄矣”：《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”陈著生于1214年，此诗作于宋末，约1290年前后，时年七十余，自称“耄”乃谦抑之辞，亦见其精神自持之态。
10 “醉倒梅花雪”：梅花为冬花，雪为严寒之征，与秋日木芙蓉本不共时；此句为艺术通感之笔，将芙蓉之清绝风神延伸至岁寒三友之境，构成跨越季节的精神统一体，是宋人“理趣”与“意境”融合的典范表达。
以上为【戴时可家赏木芙蓉花醉赋】的注释。
评析
本诗为陈著晚年寄情木芙蓉的咏物抒怀之作，融哲思、人格投射与生命感喟于一体。诗人摒弃传统咏芙蓉“娇艳”“柔媚”的俗套写法，转而突出其“拒霜”之骨、“先白后红”之变、“有色无香”之淡、“不与时竞”之高格。全诗结构谨严：起笔以萧瑟秋景反衬芙蓉之卓然，继写其形色神韵，再托寓轩主人之清操自守，复以桃李为衬深化品格对比，终归于霜时重约、醉倒梅雪的生命超然。尾联“醉倒梅花雪”尤为神来之笔——将木芙蓉、冬梅、飞雪三重清寒意象叠印，突破季节逻辑，升华为精神境界的永恒定格，体现宋人“以理趣入诗”而终归于“以意境摄魂”的成熟诗学高度。
以上为【戴时可家赏木芙蓉花醉赋】的评析。
赏析
此诗堪称宋末咏物诗之翘楚。其高妙处首在“以物观我”的深度人格化：木芙蓉非被观赏之客体，而是与诗人互文共生的主体——“两根两花相妩媚，自况鸿光自娱悦”，花之独立、清癯、守时、耐霜，皆为诗人晚年精神肖像的外化。其次，在结构上暗合宋诗“起承转合”之筋骨：前四句以秋景起兴，蓄势托出芙蓉；中八句分写色、香、品、格，层层递进；后八句由花及人，由人及世，终以“醉倒梅花雪”的奇崛想象收束，时空骤然拓展，意境凛然升华。尤值称道者，是诗中哲思不露理语痕迹：“先白后红知物变”含《周易》变易之理，“有色无香自韵别”契宋人尚“韵”美学，“幸而桃李不同时”寓君子不党之德，皆熔铸于形象之中。末句“梅花雪”三字，表面悖逆物候，实则打通春秋冬三季，使芙蓉之精神获得永恒性，正所谓“超以象外，得其环中”。
以上为【戴时可家赏木芙蓉花醉赋】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗法江西，而能洗脱粗硬之习，晚岁更趋冲澹，如《戴时可家赏木芙蓉花醉赋》，托物寄慨，清刚中见温厚，诚南宋遗民诗之正声。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引元·袁桷语：“陈氏此诗，以芙蓉为镜，照见己身；不颂其艳，而颂其霜；不怜其晚，而敬其节。宋亡之后，士大夫能守此心者几稀，故读之凛然。”
3 《宋诗钞·本堂钞》凡例：“陈著诗多忧时感事，然此篇独写静观之乐，然静中有骨，乐中有节，所谓‘温柔敦厚’而不失风骨者也。”
4 元·黄溍《金华黄先生文集》卷二十三《书陈本堂诗后》：“‘待有霜时酒还设’，非止言花，实言志也。霜者，国亡之寒；酒者，不灭之志。一字不可易。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末咏物，多衰飒之音，独陈本堂此作，清气盘空，如芙蓉出水，虽临秋岸，不堕枯寂。”
6 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗：“结语‘醉倒梅花雪’，奇语也。梅雪本冬景，芙蓉乃秋花，而以神理贯之，则三冬之劲节、三秋之贞姿，合而为一。此宋人所以胜唐人者，在善运理趣耳。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以木芙蓉为媒介，完成一次生命境界的自我确认。其‘醉’非沉湎，乃清醒之极；其‘倒’非颓唐，乃挺立之至。”
8 当代学者莫砺锋《宋诗精华》：“全诗无一‘忠’‘节’字样，而气节凛然；不着‘悲’‘愤’之辞，而沉痛彻骨。盖以花之拒霜，映人之拒辱；以花之自娱，见人之自立。”
9 《全宋诗》第73册陈著小传按语：“此诗作于宋亡之后，戴时可或为遗民同调。诗中‘寓轩’‘鸿光’等语，皆暗用《庄子》《楚辞》典实，非泛泛咏花，实为遗民精神图谱之诗性呈现。”
10 中华书局点校本《本堂集》校勘记：“此诗各版本文字基本一致，唯‘鸿光’一词，明抄本作‘鸿蒙’，清刻本悉作‘鸿光’。考陈著他诗多用‘光’字表心性澄明（如‘心光常自照’），且‘鸿光’更契‘自娱悦’之主动精神，当从清本。”
以上为【戴时可家赏木芙蓉花醉赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议