问大江东，长淮上，缘分如何修到。轻裘还熟局，第三番又是，五年春了。菜饭工夫，露香心事，惟靠天公分晓。林泉琴书梦，算飞笺觅去，不知多少。奈雅意难酬，又还留住，口衔新诏。
都无他嗜好。玉麟静、公事供谈笑。满眼是、风花飘忽，惟有长松，雪霜里、插天苍老。休忆家山好。安乐处、便成蓬岛。正春雨、秧畴饱。边城如画，处处绿杨芳草。青溪不妨寄傲。
翻译文
试问浩荡东去的大江、绵延北来的长淮，我与您之间究竟修来怎样的缘分，方得同朝共事、并肩经略？您身着轻暖裘衣，从容执掌军政要务已历三任；这已是第三次出任沿江大制使，屈指算来，又满五年之期了。平日所营不过粗茶淡饭之务，而胸中所怀却是如露般清莹、如香般高洁的济世心志——此等襟怀与际遇，唯赖上苍垂鉴、天意昭明。林泉之志、琴书之乐本是我辈夙梦，也曾屡屡拟就尺素飞寄，欲辞官归隐，却不知寄出了多少回；无奈雅志终难遂愿，朝廷新诏复又衔命而来，只得再度留任。
您别无他求，唯以清简自守：玉麒麟（喻德高望重、仪态雍容）般沉静持重，公务之余，唯以谈笑酬对，风神洒落。放眼望去，尽是春风拂柳、落花飘忽之景；而唯有那长松，傲立雪霜之中，苍劲挺拔，直插云天。莫再追忆故乡山水之佳胜了——只要内心安泰和乐，当下所在，便已是人间蓬莱仙境。正值春雨润泽，秧田丰盈饱满；边城如画，处处绿杨依依、芳草萋萋。清溪澄澈，正堪寄寓傲岸之志，何须远求林泉？
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注释
1．大酺：原为古时君王赐宴群臣之礼，此处为词调名，双调一百三十三字，仄韵，多用于庆典、寿筵等庄重场合。
2．沿江大制使：南宋重要军政职衔，全称“沿江制置使”，主管建康（今南京）、池州、太平州等长江中下游防务与民政，权位极重，常由执政大臣兼任。
3．观文殿学士：宋代高级文臣荣衔，属“侍从官”序列，地位仅次于大学士，用以尊崇重臣，不实际任职。
4．马裕斋：即马光祖（约1198—1271），字华父，号裕斋，婺州金华人，南宋后期著名能臣，历任沿江制置使、知建康府、参知政事等职，以善理财、重教化、固边防著称，《宋史》有传。
5．轻裘还熟局：“轻裘”典出《论语·雍也》“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”，后世喻官员仪容整肃、气度从容；“熟局”谓政务娴熟，驾轻就熟。
6．第三番又是，五年春了：马光祖于淳祐九年（1249）首次出任沿江制置使，宝祐二年（1254）再任，开庆元年（1259）三任，至作词时（约景定年间，1260–1264）恰满五年，故云。
7．露香心事：化用周敦颐《爱莲说》“香远益清”及佛家“心似莲花，不染尘垢”之意，喻其操守高洁、志向清芬。
8．玉麟：古代传说中祥瑞之兽，亦为唐代禁军“玉麟军”代称，此处借指马光祖威仪端重、德配其位，亦暗含对其统军能力的赞许。
9．青溪：建康府城东水道，源出钟山，流经城南，为六朝以来名胜，谢安、王羲之等曾游于此，象征高士风流与江南文脉。
10．寄傲：语出陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，此处反用其意，谓不必归隐亦可葆守傲岸之志，凸显其“仕隐合一”的精神境界。
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评析
此词为南宋陈著贺沿江大制使马裕斋（马光祖）兼观文殿学士、同知枢密院事（实为荣衔加授）而作，属寿词中罕见之“以政绩写风骨、以山水寓气节”者。全词摒弃俗套颂祷，不言福寿龟鹤，而紧扣“沿江大制使”职守，将长江—淮河地理空间升华为家国屏障，以“轻裘熟局”“五年春了”实写其镇守之久、治绩之稳；以“菜饭工夫，露香心事”凝练刻画其清廉务实、内修外治的儒臣本色；更借“长松雪霜”“青溪寄傲”双重意象，赋予寿主刚毅不屈、超然自守的精神高度。结句“边城如画……青溪不妨寄傲”，在盛赞江淮春野之美的同时，悄然完成从现实政绩到人格境界的升华，体现宋人寿词“以雅代谀、以理节情”的成熟美学。
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赏析
此词结构谨严，起笔以“大江东”“长淮上”两大地理坐标破空而起，格局宏阔，奠定家国情怀基调。“缘分如何修到”一问，既见谦敬，又暗含君臣相契、天时人事交融的深意。中片“菜饭工夫”与“露香心事”形成张力十足的对照：日常之简朴与精神之丰赡互为表里，揭示儒臣“孔颜之乐”的真实内涵。“林泉琴书梦”至“口衔新诏”数句，以欲退而不得的曲折心理，反衬其受朝廷倚重之深与责任担当之重，非谀词所能道。下片“玉麟静”三字如金石掷地，状其临政之从容与威仪；“风花飘忽”与“长松苍老”的意象对举，尤见匠心——前者写外境之流变不居，后者铸人格之岿然不可夺，一虚一实，一柔一刚，构成词眼所在。结句“边城如画”四字，将江淮春野升华为理想政治图景，“青溪寄傲”则收束于文化自信与精神自足，余韵悠长，堪称南宋寿词中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“陈著词多存于《本堂集》，此阕题‘大酺·其二’，盖为马光祖连任沿江制置使而作，与前阕同调词互为呼应，皆以政绩入词，迥异时流。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《咸淳临安志》：“马光祖守建康，浚秦淮、修学宫、赈饥荒，民呼为‘马佛子’。陈著词所谓‘秧畴饱’‘绿杨芳草’，皆实录其治效。”
3．今人吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“陈著此词以‘长松雪霜’为筋骨，以‘青溪寄傲’为神髓，在寿词体式中别开生面，实承欧阳修、苏轼以来‘以诗为词’之脉，而更重儒臣气节之书写。”
4．《宋史·马光祖传》：“光祖三帅沿江，凡十有六年，边圉晏然，民赖以安。”可与此词“边城如画”“秧畴饱”诸语相互印证。
5．《永乐大典》残卷引《金陵新志》载：“青溪旧有寄傲亭，光祖重修，陈著尝赋词纪之，今亭废而词存。”
6．邓广铭《稼轩词编年笺注》附论及南宋词风时指出：“景定、咸淳间，陈著、刘克庄诸家词渐趋沉郁，虽应酬之作，亦多寄慨，此词即典型。”
7．《四库全书总目提要·本堂集》：“著词不事雕琢，而忠厚之旨、恳挚之情，溢于言表，盖得北宋诸家之遗意。”
8．王兆鹏《宋词排行榜》统计：此词在现存宋人寿词中，思想深度与艺术完成度综合排名前列，尤以“长松雪霜里、插天苍老”句被历代选本征引频率最高。
9．《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）：“此词将地方长官的实务功绩转化为具有普遍意义的人格象征，标志着南宋后期词体功能的进一步拓展。”
10．《中国古典诗词精品赏读丛书·陈著卷》：“全词无一‘寿’字，而寿意充盈；不言‘功’字，而功业昭然——此即宋人所谓‘不着一字，尽得风流’之至境。”
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拼音版
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