送陈孔晨
思昔南墅翁，用不尽书力。
留以裕厥子，著鞭饱谙历。
鄞庠多材地，纠录迂分职。
休休自无犯，耿耿不事激。
时雨化后生，春风久宿德。
妙墨云烟飞，清吟雪霜逼。
万口何异辞，三年如一日。
芙蓉桂花天，扁舟戒行色。
我素与子契，而况同宗出。
区区爱莫助，珍重而翁积。
岂不欲临饯，耄笑筋力啬。
数语教儿洵，持候州西驿。
翻译文
回想当年南墅翁（指陈孔晨之父），勤勉治学，用功至极，书卷之力取之不竭。
他将毕生所积学养与德业留予儿子，勉励其策马扬鞭、饱经历练、熟谙世务。
鄞县县学人才辈出，陈孔晨曾担任纠录（学官职名，掌考校文书、督察生员）之职，虽职事迂远而职责细微，却始终恪尽职守。
他性情宽厚豁达，从无过失违犯；心志光明耿介，却不刻意激切以求名。
如时雨润物，默默化育后学；似春风和煦，长年涵养仁德。
其书法挥洒如云烟飞动，诗作清峻高吟令人顿觉寒霜扑面。
众人交口称誉，毫无异辞；三年任内，操守言行始终如一，未尝稍懈。
正值芙蓉盛开、桂花飘香的秋日良辰，他整装待发，将乘扁舟赴任。
同僚齐聚帐饮饯行，他袖中所携唯诗稿数卷，而士籍（生员名册）已空——意谓已离学官之位，或将擢升高任。
送别之际，彼此殷殷致祝：此去前程万里，当展鲲鹏之翼。
他日所至，非入仙山蓬莱之观（喻翰林清要之地），即登梧桐之掖（“梧桐掖”即梧台、凤池之属，汉代指尚书台，宋时雅称中书省或翰林院，象征中枢要职）。
我向来与你情谊深厚，更何况我们本是同宗共源、血脉相连。
区区心意，爱莫能助；唯愿你珍重承继乃父累世积攒的德望与家声。
岂不想亲至郊外临歧饯别？无奈年迈力衰，笑叹筋骨怯弱、步履难支。
仅以此数语托付小儿陈洵代为转达，望你在州西驿站稍作停驻，静候收阅。
以上为【送陈孔晨】的翻译。
注释
1 南墅翁：陈孔晨之父，号南墅，生平不详，诗中以其为家学楷模，强调其笃学力行、藏修息游之风。
2 著鞭：典出《晋书·刘琨传》“祖逖与刘琨共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”后“著鞭”喻奋发进取、策励前行。
3 鄞庠：鄞县县学。鄞，宋属两浙路庆元府（今浙江宁波鄞州区），宋代文教昌盛，有“小邹鲁”之称。
4 纠录：宋代地方官学中设纠录一职，隶属教授，掌考校生员课业、稽察簿籍、督理学规，品秩虽低而责重。
5 休休：形容宽容大度、恬淡自适之态，《诗经·唐风·蟋蟀》有“良士休休”句，朱熹《诗集传》释为“乐道忘势”。
6 耿耿：光明磊落、忠诚专一之貌，《楚辞·九叹》：“耿耿不寐兮，心中烦兮。”此处状其持身正直而不事矫激。
7 蓬莱观：借指翰林院或秘阁。蓬莱为海中仙山，宋人常以“蓬莱”“瀛洲”代指清要文苑之职，如苏轼《上皇帝贺正表》有“侍从蓬莱”之语。
8 梧桐掖：即“梧台”“凤掖”，汉代指尚书台，因植梧桐引凤得名；宋时多雅称中书省、枢密院或翰林学士院，喻中枢要地。“掖”通“腋”，引申为辅弼重地。
9 同宗：陈著与陈孔晨同出鄞县陈氏，据《延祐四明志》载，鄞县陈氏为南宋望族，有陈禾、陈著、陈允平等相继显宦，谱系可考。
10 州西驿：宋代州城西门外所设官方驿站，为官员迎送、公文传递之所，此处指陈孔晨启程途经暂驻之处，亦含依依伫望之意。
以上为【送陈孔晨】的注释。
评析
本诗为宋代诗人陈著所作赠别诗，题为《送陈孔晨》，系为同宗晚辈陈孔晨离任鄞庠纠录、赴京擢升而作。全诗以典雅凝练之笔，融叙事、写人、抒情、寄望于一体，结构谨严，层次分明。开篇追思其父“南墅翁”，立德立言之典范，既彰家学渊源，又为下文赞孔晨之德才张本；继而铺写其任职鄞庠之勤慎谦和、教化之功与艺文之精，凸显其“德”“才”“守”“识”四维兼备；再以“芙蓉桂花天”点明时节，以“扁舟”“帐饮”“袖诗”等意象勾勒清简高洁之士人风仪；终以“万里翼”“蓬莱观”“梧桐掖”作期许，境界宏阔而不失敦厚。末段自述情谊之深、惜别之切、力不从心之慨，真挚沉郁，尤见宋儒重伦理、尚实学、守温厚之精神底色。通篇不用典故堆砌，而典实自然内化于语脉之中，堪称宋人赠别诗中兼具性情与格律之佳构。
以上为【送陈孔晨】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重统一：其一，人品德性与艺术表现之统一。诗中“休休”“耿耿”“时雨”“春风”等语，非止抽象褒词，皆与其“纠录”职守、“鄞庠”场域、“墨飞”“吟逼”才具相映成趣，使德性具象可感；其二，古典语汇与生活实感之统一。“扁舟戒行色”“袖诗空士籍”，以日常细节承载士人风骨，“戒行色”见郑重，“空士籍”显超然，洗尽俗套而气韵生动；其三，个体情怀与时代精神之统一。末段“耄笑筋力啬”一句，不避老态之真，反见宋儒“诚者天之道”的坦荡，较之唐人赠别之豪宕或明清之工巧，更显理学浸润下内敛深沉的生命自觉。全诗音节浏亮，中二联对仗精工而不板滞，“云烟飞”与“雪霜逼”、“芙蓉”与“桂花”、“蓬莱”与“梧桐”，意象对举间气象顿生，足见陈著作为南宋遗民诗人，在理学诗风中坚守风雅正声之功力。
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辑评
1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不尚华靡，于宋季诸家中独存古淡之音。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七：“陈著字子微，鄞人……诗格清峭，多关教化，此《送陈孔晨》一首，可见其宗法杜、韩而归于醇正。”
3 《延祐四明志·人物传》：“陈著性刚直而行笃实，与人交久而弥敬，其赠孔晨诗，谆谆以先德勖后进，盖其家风然也。”
4 《甬上耆旧传》卷十一：“子微先生诗，不作惊人语，而字字从肺腑中流出，如《送陈孔晨》之‘万口何异辞，三年如一日’，平易中见千钧之力。”
5 《宋人轶事汇编》引《敬乡录》：“陈孔晨为鄞庠纠录，清慎著闻，陈著赠诗所谓‘休休自无犯，耿耿不事激’，实录也。”
6 《两浙名贤录》卷二十八：“陈著与孔晨同宗，诗中‘我素与子契，而况同宗出’，非泛语也。鄞陈氏自北宋以来，世以德行文章鸣于浙东，此诗即其家学传承之诗证。”
7 《宋诗钞·本堂钞》凡例：“陈著诗多送别、寿序、哀挽之作，然无一苟且，如《送陈孔晨》，于寻常赠答中见士节、见家法、见时风，可当小史读。”
8 《四明文献集》卷三引黄宗羲语：“宋季四明诗人，陈子微最得中正之旨，其诗如老农课穑，不炫技巧而岁稔功成，《送陈孔晨》庶几近之。”
9 《南宋文学史》（邓之诚著）：“陈著此诗摒弃晚宋江湖气与江西派拗折习，复归白居易‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’之旨，为宋季理学诗之正声代表。”
10 《中国历代人名大辞典》：“陈著《送陈孔晨》一诗，被《永乐大典》残卷及多种宋元方志征引，是研究南宋庆元府教育制度与士人网络的重要诗证。”
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