次韵梅山弟醉吟七首

1 角里先生：姓周，名术，字元道，一作“角里”，秦末汉初著名隐士，与东园公、绮里季、夏黄公并称“商山四皓”。刘邦欲废太子刘盈，吕后用张良计延请四皓辅佐，终固储位。其人以清节高隐著称。

2 司马子长：即司马迁（约前145—约前87），字子长，西汉史学家、文学家，著《史记》。曾因李陵事下狱受腐刑，仍忍辱著书，成就“史家之绝唱”。

3 梅山弟：指陈著之弟陈荣祖，字昌世，号梅山，南宋鄞县（今浙江宁波）人，亦有诗名，与兄唱和甚多。

4 隐处：谓选择隐居避世的人生道路。

5 放游：谓纵情山水、遍历天下以求真知的治学与生命实践方式，特指司马迁二十壮游及奉使西南等经历。

6 两家：指角里先生所代表的隐逸传统与司马迁所代表的史家践履传统。

7 谁最香：“香”为诗眼，取比兴之法，喻人格之高洁、精神之芳馨、影响之久远，非嗅觉之香，乃道德与文化意义上的醇厚感。

8 次韵：和诗的一种严格形式，须依原诗之韵部、次序及字数押韵。

9 陈著：字子微，号本堂，庆元府鄞县人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年（1256）进士，历官翰林学士、礼部尚书，宋亡不仕，隐居著述。

10 《醉吟七首》：原唱组诗已佚，此为陈著依弟诗韵所作七首之一，见《本堂集》卷十二。

以上为【次韵梅山弟醉吟七首】的注释。

本诗为次韵唱和之作，属宋人典型的理趣型题赠诗。作者以“角里先生”与“司马子长”对举，非在考史较短长，而在借二圣之典型人格，叩问出处之道的根本价值。角里先生代表秦汉之际高蹈避世、持守清节的隐逸典范；司马迁则象征以生命践行“究天人之际，通古今之变”的史家担当。诗中“谁最香”之问，表面设疑，实则暗含辩证：隐非枯寂，游非放浪，“香”者，乃人格之醇正、精神之不朽。末句托于“梅山老居士”裁断，既显兄弟间平等论道之亲厚，更以“判断”二字赋予受赠者思想主体性，使唱和升华为精神对话。

以上为【次韵梅山弟醉吟七首】的评析。

此诗尺幅千里，以十四字勾勒两大文化原型，凝练如刀刻。起句“隐处是角里先生，放游是司马子长”，对仗工稳而意象峻拔：“隐处”沉静内敛，“放游”奔涌开阔，一收一放间，已见中华文化出处观的两极张力。第二句“试问梅山老居士”，陡转亲切语调，将宏阔历史命题拉入日常兄弟晤对场景，消解说教气，倍增哲思温度。“判断两家谁最香”结句尤妙：“香”字出人意表，以通感修辞将抽象价值具象化，使道德评价获得可感可嗅的生命质感。全诗无一字议论，而理趣自生；不着一典之解，而典重自显。其高明正在于以轻驭重，以问代答，在悬置结论中完成对人格境界的庄严礼赞——真正的“香”，恰在于角里之守与子长之赴皆出于至诚，殊途而同归于道。

以上为【次韵梅山弟醉吟七首】的赏析。

1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗杜、韩，兼采苏、黄，尤善以理为诗，而无宋人叫嚣之习。如《次韵梅山弟醉吟》诸作，托古喻今，语简味长，得风人之遗。”

2 清·钱大昕《潜研堂诗话》卷五：“陈本堂《醉吟》七律，气格清刚，思致深婉。‘隐处’‘放游’二语，括尽出处大义，而‘谁最香’三字，尤见匠心，非深于《诗》《骚》者不能道。”

3 《宋诗纪事》卷八十七引《鄞县志》：“荣祖（梅山）与兄著讲学梅山，诗酒赓和，时称‘二陈’。著此诗寄慨，盖兄弟相勉于守道立言之大者也。”

4 今人邓之诚《宋辽金元文学史》：“陈著此诗以隐逸与史笔对举，实为南宋遗民精神世界的双重投影：既慕商山之高洁，又承子长之孤忠。‘香’字之设问，正是易代之际士人价值重估的微妙心声。”

5 《全宋诗》第72册陈著小传按语：“此诗虽为唱和，然借题发挥，将个人出处之思升华为文化人格的终极叩问，在宋人同类题赠诗中极具思想深度与艺术完成度。”

以上为【次韵梅山弟醉吟七首】的辑评。