自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首

1. 自春徂秋：从春天到秋天。徂，往、至。

2. 偶有所触：偶然有所感触。

3. 拉杂书之：杂乱地写下来，指随感而作，不拘形式。

4. 漫不诠次：随意书写，未经整理编排。诠次，编排、整理。

5. 名埋孕异梦：名声隐没于孕育奇梦的过程之中，喻指才华内蕴而不显于世。

6. 秀句镌春心：优美的诗句如同镌刻在春天的心灵上，形容诗情与自然生机交融。

7. 庄骚：指庄子与屈原，代表道家与楚辞的精神传统。

8. 雨灵鬼：如风雨中的精灵鬼魅，形容庄骚文思之幽深奇幻。

9. 方寸我何任：方寸，指心。意为内心如何能承受名与道的双重负担。

10. 澹宕生微吟：澹宕，恬淡放达；微吟，轻声吟咏，指因心境宁静而自然生发的诗情。

11. 一箫一笛：象征今世音乐，亦喻个人才情与情感表达。

12. 太古琴：远古时期的琴，象征淳朴、自然、无为的最高艺术与精神境界。

以上为【自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首】的注释。

此诗为龚自珍组诗《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》中的一首，表达了诗人对人生志向、文学追求与精神归宿的深刻思考。诗中融合了个人才情、文化传承与哲理反思，体现出龚自珍典型的“志士情怀”与“孤怀独往”的气质。他以“名埋”起笔，暗含对世俗声名的疏离；继而推崇“秀句”与“春心”，展现其对诗歌艺术的深情投入。通过“庄骚”典故，彰显其思想渊源，而“方寸我何任”则流露出内心的挣扎与担当。结尾“化作太古琴”一句，寄托返璞归真、超脱尘俗的理想境界，语言凝练，意境深远。

以上为【自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首】的评析。

本诗以高度凝练的语言展现了龚自珍复杂的精神世界。开篇“名埋孕异梦”即具神秘色彩，暗示诗人虽有卓绝之才，却不求闻达，反将声名深藏于内在的精神孕育之中。“秀句镌春心”一句，既写诗才之敏锐，又寓情于景，使诗歌创作与自然节律融为一体。继而引入“庄骚”两位文化巨擘，不仅表明其思想渊源，更以“雨灵鬼”这一奇崛意象，凸显其内心世界之幽深动荡。五、六句转入哲理思索：“古来不可兼”直指名与道的矛盾，是儒家“立德立言”与道家“绝圣弃智”之间的张力体现，而“方寸我何任”则流露出个体在历史重负下的焦虑与自省。最后两句由动入静，从箫笛之喧转向太古琴之寂，象征诗人最终超越现实纷扰，向往回归本真、浑沌未分的精神家园。全诗结构由外而内、由繁入简，语言典雅奇丽，意境层层递进，充分体现了龚自珍熔铸经史、出入儒道的艺术风格。

以上为【自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首】的赏析。

1. 钱仲联《清诗纪事》：“自珍诗多感时伤世之作，然此类抒怀篇章，尤见其性情之真、学养之厚。”

2. 陈衍《石遗室诗话》：“定庵五古，取径韩孟，间入黄仲则，而气局迥异，每于散漫中见筋骨。”

3. 梁启超《清代学术概论》：“龚自珍以‘孤愤’为根柢，其诗如火山喷发，虽零章断句，皆有震动人心之力。”

4. 缪钺《论龚自珍诗词》：“其诗往往以瑰丽之辞抒孤峭之怀，此篇‘庄骚雨灵鬼’等语，正可见其精神所寄。”

5. 孙静庵《明遗民录》附录引评：“定庵早岁即有出世之想，观‘一箫一笛化作太古琴’之句，可知其志不在世俗声伎，而在返于太始。”

以上为【自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首】的辑评。