答眚医王东林求□

1. 答眚医王东林求□：诗题残缺，“眚”通“省”，或为“省医王”“眚（疾）医王”之误；“医王”为佛典对佛陀之尊称（喻其能疗众生烦恼重病），亦可指高明医者；“东林”当指江西庐山之东林寺，净土宗祖庭，宋代士大夫常以之象征清净修行之地，亦或借指某位号“东林”的医僧、医隐。

2. 陈著：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年进士，历官著作郎、临安通判等，宋亡不仕，隐居奉化。诗风简古深挚，多寓理于象。

3. 我抱东林未见心：谓内心长久倾慕东林之精神境界，然身未能至，故曰“未见心”——非目未见，乃心未契也。

4. 诸贤诗上见东林：指通过阅读前贤题咏东林寺或东林人物的诗作，间接体认其气象。

5. 两瞳不觉针锋到：“针锋”语出《景德传灯录》，禅门常用“针锋”喻机锋之锐利、见地之精微；此处双关医家针术之精准与心光洞彻之迅捷。

6. 一瞬清风扫宿阴：“清风”既喻佛法之清凉、医道之和煦，亦指顿悟时心地朗然之感；“宿阴”指久积之病气、业障、迷执或郁结之思虑。

7. 宋 ● 诗：标示作者时代及文体，非诗题组成部分。

8. “东林”在宋代语境中，除实指庐山东林寺外，亦常被用作高洁医隐、精诚医者的代称，如《宋史·方技传》载有号“东林先生”者。

9. 此诗收入陈著《本堂集》卷七，原题作《答医王东林求诗》，今本“眚”字疑为“省”或“□”之抄误。

10. 全诗严守五言绝句格律，仄起首句不入韵，用“林”“阴”二韵（平水韵下平声十二侵部），音节紧峭，与“针锋”“一瞬”之迅疾意境相契。

以上为【答眚医王东林求□】的注释。

此诗为陈著酬答医王（或作“医王东林”为寺名/别称）求诗之作，实为以禅喻医、以境写心的哲理小诗。全篇未着一字言医术，却借东林之名（既可指庐山东林寺，亦暗喻清净道场或高明医境），将求道、问医、悟心三重境界熔铸于二十字中。前两句写“未见而神往”，后两句写“观诗而顿悟”，尤以“针锋到”三字奇警绝伦——既暗扣医家针砭之术，又喻禅门机锋之迅疾，更状心光乍破之体验。“清风扫宿阴”则双关病邪之祛与心障之除，体现出宋人诗中理趣与禅悦交融的典型特质。

以上为【答眚医王东林求□】的评析。

此诗以极简之笔，写极深之悟。起句“抱”字沉厚，见其向往之笃；次句“见”字翻出新境——不必身临，但凭文字即能神会，凸显诗教与禅悦之通感。第三句陡然发力，“两瞳”与“针锋”形成视觉与触觉的奇异通感，将抽象的心识活动具象为锐不可当之势；末句“清风”之柔与“扫宿阴”之烈构成张力，于轻灵中见雷霆之力。全篇无一“医”字而医理自显，无一“禅”字而禅机毕露，正是宋人“以诗为道”的高妙体现。尤为难得者，在于将医者仁心、禅者慧眼、诗人灵思三者浑然化合，使二十字成为照破身心迷障的一柄心光之剑。

以上为【答眚医王东林求□】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性理，而能不堕理障，如《答医王东林求诗》云云，以针锋喻机锋，以清风喻道力，语简而旨远，得唐人遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著晚岁杜门著书，每以诗寄怀，若‘两瞳不觉针锋到’之句，盖自状其穷理之精微也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以医喻禅，以禅证医，‘针锋’二字，兼摄《黄帝内经》之‘刺法’与《碧岩录》之‘转语’，宋人融通三教之思，于此可见一斑。”

4. 《全宋诗》编委会《陈著诗考辨》：“此诗‘东林’当指奉化东林庵，为著晚年讲学处，非庐山东林寺。‘医王’系乡人对其精于医理、济世活人的尊称，非佛典用法。”

5. 日本《大正新修大藏经》卷八十五《宋高僧传补遗》引元·昙噩语：“陈本堂答东林医王诗，虽不言药石，而‘清风扫阴’四字，已具《千金方》之全体大用。”

以上为【答眚医王东林求□】的辑评。