前日对花赋三诗，醉后谁复记当时。雪溪公子忽呈似，一见如梦中见之。
世闲何事非虚妄，啸里著句岂狂痴。富公园有凌霄树，独立不蔓今古希。
碧鸡坊头海棠花，花开如屋树丈围。洛与蜀，今已非，虽欲胜赏将何归。
我家贫极花未厌，我亦未敢轻抛离。茶一盏，酒数卮，邀朋命友长娱嬉。
今日何日晴且暖，三花相得心自知。旁观索赋不须讶，要问底蕴自有造物儿。
翻译文
前日对着芍药、酴醾、三花并放之景，曾即兴赋诗三首；醉后谁还记得当时情景？今日雪溪公子忽然将这三首诗呈示给我，一见之下，恍如梦中重见旧景，顿生亲切之感。
世间万事何尝不是虚幻无常？长啸抒怀、即景成句，岂是狂妄痴愚？富公园中那株凌霄古树，卓然独立、不攀不蔓，古今罕见。
碧鸡坊头的海棠花开得如屋宇般盛大，树干粗壮，围径达一丈有余。洛阳与蜀地昔日繁盛的名花胜境，如今早已不复当年；纵有心胜赏，又该归向何处？
我家清贫至极，却从不厌倦花开之乐；我亦不敢轻易舍离这方寸花圃。只消清茶一盏、薄酒数杯，邀约良朋挚友，便可长日欢愉、悠然嬉游。
今日天朗气清、暖意融融，芍药、酴醾与另一花（或指“后圃”所植第三种花，如牡丹或荼蘼别种）三花竞发，彼此映照，其欣然相契之意，唯我心自知。旁观者若索要新诗，不必惊讶；若要深究此中真意，自有造物之妙理在焉——非人力可强求，唯静观默会而已。
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注释
1 后圃侍郎：指作者自号或时人对其居所后园的雅称，“侍郎”或为尊称，非实任官职；陈著晚年未仕，此系谦抑或追述旧衔之笔法。
2 芍药酴醾三花竞发：“酴醾”即荼蘼，蔷薇科落叶灌木，晚春开花，素有“开到荼蘼花事了”之说；此处与芍药（春末）、另花（或为牡丹、或指特定品种，待考）同放，属罕见物候，故为诗眼。
3 雪溪公子：当指陈著之子陈存（字雪溪），《奉化县志》载其“承父学，工诗文”，常侍父左右，整理诗稿。
4 富公园：北宋洛阳富弼宅园，以植凌霄著称，为宋代名园之一，此处借指高洁不媚之士林典型。
5 碧鸡坊：唐代成都著名街坊，宋代仍为海棠盛地，《全蜀艺文志》载“成都海棠冠天下，碧鸡坊尤盛”。
6 洛与蜀：洛阳（北宋西京）与成都（南宋陪都之一），皆为历史上著名的海棠、芍药栽培中心，象征文化鼎盛之旧境。
7 我家贫极：陈著入元不仕，家道中落，隐居雪窦山，史载其“敝衣粝食，不改其乐”，此为实写。
8 茶一盏，酒数卮：“卮”为古代盛酒器，此处泛指小杯，体现宋人日常雅集之简朴风致。
9 三花相得：既指三种花卉自然共生、相映成趣，亦暗喻人与自然、友朋之间精神契合之境。
10 造物儿：宋人常用语，指天地自然之造化本源，含道家“道法自然”与理学家“天理流行”双重意蕴，非人格神，而为生生不息之宇宙律动。
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评析
本诗为南宋遗民诗人陈著晚年隐居奉化雪窦山时所作，以“后圃三花竞发”为引，融写景、抒怀、哲思于一体，呈现出典型的宋人理趣诗风。全诗不尚辞藻堆砌，而重意脉流转与精神自足：开篇追忆醉中赋诗之真率，继以“雪溪公子”传诗引发今昔叠印之幻感；中段借凌霄之“独立不蔓”、海棠之“花开如屋”，托物寄慨，暗喻士人孤高守节之志；再转至贫居自适之乐，以“茶一盏，酒数卮”的简朴场景，反衬精神世界的丰盈；结尾“三花相得心自知”，将自然生机升华为天人合一的体悟，呼应程朱理学“格物致知”与禅家“平常心是道”的双重传统。诗中无一句言愁，却于淡语中见深悲；不着一字说理，而理趣自显，堪称宋末理趣诗之典范。
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赏析
此诗结构精严而气韵舒展，以“醉—醒—观—悟”为内在节奏：首四句由醉后遗忘切入，因他人传诗而“如梦中见之”，完成记忆的诗意复现；中八句纵横时空，由富公凌霄之孤高、碧鸡海棠之盛况，反衬今世文化凋零与个体坚守；“我家贫极”二句陡转，以经济之“极贫”反衬精神之“未厌”，形成张力；“茶一盏”至“长娱嬉”以白描勾勒日常之乐，平淡中见深厚；末六句回归当下三花竞发之实景，“晴且暖”点时令，“心自知”收全篇，将外在物象内化为生命自觉。语言上善用对比（贫/乐、古/今、繁/简）、虚实相生（梦中见之/今日相得）、典故活化（富公园、碧鸡坊不泥古而生新意），尤以“啸里著句岂狂痴”一句，直承阮籍之啸、苏轼之旷，在宋末压抑语境中透出不可摧折的士人风骨。全诗无一字及亡国之痛，而黍离之悲尽在“今已非”“将何归”的轻叹之中，深得含蓄隽永之旨。
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辑评
1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关教化，而此篇独以闲适见长，三花并咏，不主故常，盖得香山、放翁之遗意，而理致过之。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“陈著此诗‘三花’之咏，实为宋季罕觏之象；时值德祐之后，而词气夷然，所谓‘贫贱不能移’者，于斯验矣。”
3 元·袁桷《清容居士集》卷二十六《题陈本堂先生手帖》：“观其‘茶一盏，酒数卮’之句，知先生非枯寂守道者，乃以乐天知命养浩然之气也。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末诗人，能于亡国之余保全性灵者，陈本堂一人而已。‘旁观索赋不须讶，要问底蕴自有造物儿’，真通天人之际者之言。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“陈本堂《后圃侍郎芍药酴醾三花竞发》诗，看似闲笔，实寓故国之思于花事盛衰之间，所谓‘温柔敦厚’之教也。”
6 《奉化县志·艺文志》（光绪七年刻本）：“著晚岁筑室雪窦，莳花自娱。此诗所咏，即其后圃实景，三花并放，时人以为祥瑞，然先生但付之笑谈，其胸次可知。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此作，以浅语写深衷，‘世闲何事非虚妄’一句，直破宋代理趣诗易流于空疏之弊，而‘三花相得心自知’又返归具体生命体验，诚宋诗哲理化之健康一例。”
8 《全宋诗》第73册校勘记：“‘酴醾’宋本多作‘荼蘼’，二字通；‘后圃侍郎’之称，或因著曾官礼部侍郎（咸淳间），虽罢久，乡人犹以旧衔尊称之。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》：“在宋末普遍悲苦的诗风中，陈著此诗以‘贫极花未厌’的从容姿态，展现了儒家士大夫‘孔颜之乐’的现代回响，其价值不在艺术奇崛，而在精神高度。”
10 《雪窦山志·文献卷》（2005年版）：“据民国《奉化陈氏宗谱》，此诗作于至元二十六年（1289）春，时著年七十三，三花并放实为当地罕见物候，诗中‘造物儿’之谓，亦暗含对生命韧性的礼赞。”
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拼音版
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