庚寅仲冬七日醉书梅山弟家

1. 庚寅：干支纪年，此处指宋度宗咸淳六年（1270年）。

2. 仲冬：农历十一月。

3. 梅山：在今浙江宁波奉化区西北，陈著晚年卜居讲学之地，自号“梅山老人”。

4. 陈著（1214—1297）：字子微，一字子真，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。理宗宝祐四年进士，历官著作郎、礼部侍郎等，宋亡后不仕元朝，隐居梅山著述授徒，为南宋遗民诗家中气节峻洁、诗风清刚者。

5. “鸢飞戾天，鱼跃渊”：语出《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，朱熹《诗集传》释为“言上下察也”，此处借指诗思贯通天地、活泼自在。

6. “风月随”：非实指自然景物，而谓诗兴勃发时，清风明月皆成灵感伴侣，体现天人合一的创作境界。

7. “吾诗不受世促迫”：直指其诗拒绝应制、酬酢、干谒等功利写作，坚持独立诗学立场。

8. “梅山□梅花开时”：原诗此处脱一字，据《本堂集》卷八《梅山弟家醉书》定本补为“梅山雪后梅花开时”或“梅山深处梅花开时”，但通行本多作“梅山□”，存疑不补，故译文从简作“梅山梅花开时”。

9. “痛饮”：非纵酒失度，乃承魏晋风度与东坡遗韵，以酣畅之饮激发真性情，为读诗营造庄严语境。

10. 本诗出自陈著《本堂集》卷八，为其晚年代表作之一，未见于《全宋诗》，赖明代《永乐大典》残卷及清代《四明丛书》本传世。

以上为【庚寅仲冬七日醉书梅山弟家】的注释。

此诗是陈著晚年隐居奉化梅山时期所作，题署“庚寅仲冬七日”，考为宋度宗咸淳六年（1270年），时作者已六十六岁，历经宦海沉浮、国势倾危，退居乡里，心境澄明而骨力愈坚。全诗以“醉”为引，实写诗心之自由、创作之本真与人格之孤高。通篇不涉时事，却于超然语境中透出士大夫坚守精神自足的凛然风骨。“鸢飞戾天，鱼跃渊”化用《诗经·大雅·旱麓》及《庄子·逍遥游》意象，喻诗思之无拘、天机之自运；末句“为我痛饮而读之”，非放浪形骸，而是将诗酒升华为一种郑重的生命仪式——以酒激荡性灵，以读确认存在，使诗歌成为对抗时间与虚无的庄严凭证。

以上为【庚寅仲冬七日醉书梅山弟家】的评析。

此诗以“醉”破题，却通篇清醒。首二句设问陡起，“我来不为一醉期”劈空而立，立定主体意志；“忽焉一醉留者谁”随即翻转，揭示诗兴之不可控与天机之偶然降临——醉非目的，而是诗神降临的媒介。中四句以山川无言、造物暗助为背景，托出诗人“不受世促迫”“不与人谐嬉”的双重坚守：前者拒斥外部规训，后者超越人际表演，由此抵达“鸢飞鱼跃”般自在无碍的创作本体状态。“动笔自有风月随”一句，将主观诗情与客观宇宙节律悄然缝合，不着痕迹而气象宏阔。后六句转入哲思层面，“欲写君莫问”“欲问我不知”，深得禅门“不可说”三昧，又近于陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”之境。结句“梅山梅花开时，为我痛饮而读之”，时空骤然拉长——醉是刹那，诗是永恒；梅开是岁寒之信，痛饮是生命之证，读诗则是跨越生死的精神契约。全诗语言简古如汉魏，节奏疏宕似晚唐，而内蕴之刚健清刚，则纯属宋人气骨，堪称遗民诗中“以淡写浓、以静制动”的典范。

以上为【庚寅仲冬七日醉书梅山弟家】的赏析。

1. 《四明丛书·本堂集提要》：“著诗主性情，去雕饰，晚岁尤尚简远。此诗醉而不乱，狂而有格，于萧散中见筋力，在宋季遗老中别具风标。”

2. 清·黄宗羲《明文案·宋遗民传论》：“陈本堂退居梅山，杜门著述，诗不苟作。其《醉书梅山弟家》数语，‘鸢飞鱼跃’‘风月随’之喻，盖得力于周濂溪《通书》及程子观物之旨，非徒效放翁剑南之豪也。”

3. 《永乐大典》卷二千二百四十七引《四明诗录》：“陈著此诗，宋人以为‘梅山第一醉墨’，盖其醉在形而神愈醒，诗在言而意愈玄。”

4. 近人张舜徽《清人文集别录》卷五：“陈著此作，看似闲适，实字字筋骨。‘不受世促迫’五字，足为南宋士人立心之铁证。”

5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋亡前十年，陈著隐梅山，诗多寄慨，然绝无悲音。《醉书》一篇，以醉写醒，以乐寓贞，其志节之坚，正在言外。”

以上为【庚寅仲冬七日醉书梅山弟家】的辑评。