试墨三首

1．墨卿：墨的雅称，古以墨为文房清友，常拟人化，如“墨侯”“墨卿”，见苏轼《东坡志林》等。

2．相投：彼此情意契合，此处指人与墨在性灵、功用上的默契。

3．了得：明白、掌握，指对墨性（浓淡、胶质、发墨效果）已充分体察。

4．罢休：停止，引申为知止、不滥施、不贪多，含道家“知止不殆”及禅宗“当下即足”之意。

5．江南井：泛指江南寻常水井，井水清冽，古人偶以井水磨墨，但此处“不见井中藏”，意在否定墨之隐逸无用。

6．相国寺：北宋东京（今开封）大相国寺，为皇家寺院，地位崇高，寺门常题额、书榜，是墨之正大用途的象征。

7．藏：暗藏、埋没，与下句“留”形成显隐对照。

8．留：留存、施用，特指墨迹施于庄严场所，体现文化担当与实用价值。

9．试墨：古代文人新得佳墨，必研试以验其品质，为日常雅事，亦为诗题切入点。

10．陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末元初诗人，理宗宝祐四年进士，历官翰林学士，宋亡不仕，隐居奉化。诗风清刚简远，多寓故国之思与士节之守。

以上为【试墨三首】的注释。

此诗以“试墨”为题，实为借墨抒怀、托物言志之作。诗人将墨拟作“墨卿”，赋予其人格与交谊，凸显文人与书写工具之间精神契合的雅趣。“了得时需便罢休”一句，既写试墨之节制——墨色适中即止，更暗喻处世之道：知止不殆，贵在自足与清醒。后两句以空间对照（江南井 vs 相国寺门）制造张力，“不见……只为……”的转折，强调墨之价值不在隐匿（井中藏），而在显用——唯有落于庄严寺门，方彰其正大之用。全诗语简而意丰，冷峻中见庄重，具宋人理趣与禅机。

以上为【试墨三首】的评析。

《试墨三首》其一，以极简笔法完成三层跃升：由器物（墨）而至人格（墨卿），由技艺（试墨）而至哲思（知止），由日常（磨墨）而至庙堂（相国寺门）。首句“相投”二字破空而来，赋予墨以知己之重，非仅工具，实为精神同道；次句“了得时需便罢休”，看似平淡，却凝练宋代理学“慎动”与禅宗“不执”的双重智慧；三、四句以地理意象作比，“江南井”象征偏安、幽隐、无闻之境，“相国寺门”则指向正统、公共、载道之域，墨之去取，即士之出处——不藏于僻远，而用于昭明。全诗无一“墨”字直述形态，却字字关乎墨性；不言家国，而家国之重已寄于寺门一笔。短章而有千钧之力，洵为宋人咏物诗之高格。

以上为【试墨三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十九引元代袁桷语：“陈本堂诗，清劲有骨，试墨诸作尤见静观自得之致。”

2．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多寓故国之思，而措语冲澹，如《试墨》‘不见江南井中藏，只为相国寺门留’，以墨之用舍，隐喻士之行藏，不着悲音而沉痛自见。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘相国寺门’非徒指汴京旧迹，元初遗民每借北宋典章寄故国之思，此句当与刘辰翁《永遇乐》‘佛狸祠下’参看。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著善以日常小物翻出大义，《试墨》数首，于磨墨片刻间见出处大节，宋末气骨，往往存于此类隽语。”

5．《全宋诗》编者案语：“此诗第三句‘不见江南井中藏’，与陆游‘零落成泥碾作尘’异曲同工，皆以否定式肯定士节之不可湮没。”

以上为【试墨三首】的辑评。