醉中

1．乐游原：唐代长安城东南名胜，地势高敞，为士人登临赋咏之所，李商隐《登乐游原》“夕阳无限好”即咏此地，此处借指开阔自由、充满生机的自然与精神境界。

2．安乐窝：典出北宋邵雍，其居洛阳天津桥南，自名“安乐窝”，喻清贫自足、心远地偏的隐逸生活空间；陈著化用此典，非指实有居所，而象征内心安顿、不役于物的精神家园。

3．少年春：非专指年龄，乃以“少年”喻生命最富朝气、最宜欢愉之阶段，“春”既状时令，亦喻心境之明媚勃发。

4．快活身：语出禅宗常用语汇（如《景德传灯录》“快活自在”），强调身心无滞、离诸烦恼的存在状态，与“安乐窝”互为表里。

5．古到如今：跨越时空的宏观视角，将个体生命置于历史长河中考量，凸显存在之短暂与普遍性。

6．能几日：化用白居易《对酒》“百年愁里过，万感醉中来”及苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾”之意，以反问强化生命有限之痛感。

7．吁嗟：叹词，表深沉感慨，见于《诗经》《楚辞》，此处承古雅语脉，增强抒情力度。

8．天也不由人：并非否定人力，而是承认天道运行自有其恒常规律（如生死、盛衰），人不可强求永恒之乐，体现宋代理学影响下的理性节制与存在自觉。

9．醉中：题眼，指借酒而达致的澄明之境，是挣脱日常拘束、直面本真生命的契机，与邵雍“醉吟先生”、朱熹“半醒半醉”等宋人“醉观”哲学一脉相承。

10．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年进士，历官著作郎、知台州等，宋亡后隐居不仕，诗风质朴深挚，多寓理于情，有《本堂集》传世。

以上为【醉中】的注释。

此诗以“醉中”为题，实非写酒醉之态，而取其超然忘机、直抒胸臆之境。前两句对举空间（乐游原/安乐窝）与状态（少年春/快活身），展现诗人暂得逍遥的生命体验；后两句陡转，由盛景入深慨，“古到如今能几日”以时间之浩渺反衬个体生命之须臾，“吁嗟天也不由人”更将悲慨升华为对天命不可违的清醒认知。全诗语言简净，平仄谐畅，于宋人理趣中见唐人气骨，在陈著存世诗作中属哲思凝练、情感真挚的代表作。

以上为【醉中】的评析。

此诗四句二十字，结构精严而张力十足：前两句铺陈“乐”之具象——空间之旷远（乐游原）、时间之韶华（少年春）、居所之宁谧（安乐窝）、身心之自在（快活身），叠用名词性短语，节奏明快，画面丰盈；后两句以“古到如今”的时间纵深骤然收束于“能几日”的逼问，再以“吁嗟”领起终极叩问，“天也不由人”五字斩截如刀，将前文所有欢愉悉数纳入命运观照之下。诗中“乐游原”与“安乐窝”构成双重空间隐喻：前者向外拓展，属社会性、历史性的生命舞台；后者向内收敛，属个体性、精神性的栖居选择；二者并置，正显陈著身处宋元易代之际，既眷恋文化盛世余晖（乐游原之唐风遗韵），又坚守士人内在操守（安乐窝之理学定力）的双重立场。“醉中”非颓放，实为一种清醒的疏离——唯醉能破幻，唯醉可见真。故此诗表面言乐，内核言哀；看似旷达，实则沉郁，在宋末诗坛独标一格。

以上为【醉中】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主理而不废情，语多质直，然于兴亡之感、出处之思，每于淡语中见深衷。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著晚岁杜门，诗益澹泊，如‘醉中’诸作，不事雕琢而神味自远。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著此诗以‘醉’为契，融邵雍安乐思想与宋末士人生命忧患于一体，二十字中见盛衰之感、天人之思，堪称宋人哲理小诗之典范。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“其诗善以日常语出深意，‘古到如今能几日’一句，承杜甫‘人生不相见’之慨，启元初戴表元‘浮生若梦’之思，为宋元之际诗风转捩之微兆。”

5．《全宋诗》第72册陈著小传按语：“此诗虽题‘醉中’，实无一‘醉’字着笔，而醉意盎然，盖以清醒之笔写醉后之真观，此即宋人所谓‘理趣’之至境。”

以上为【醉中】的辑评。