故宫使参政观文钱公輓词二首

1．参政观文钱公：指钱端礼（1111–1177），字处和，临安（今浙江杭州）人，南宋高宗、孝宗朝重臣，官至参知政事（副宰相），后授观文殿学士，故称“参政观文钱公”。

2．全家法：谓忠孝之道为其家族世代奉行之根本准则，非止个人操守，亦为门风家训。

3．道腴：语出《庄子·让王》“道之真以治身，其绪余以为国家”，后世以“道腴”喻合于大道之精神丰美与内在滋养。

4．雍容：形容仪态从容、气度恢弘，见《汉书·薛宣传》“宣为人好威仪，进止雍容”。此处状其执政之镇定大度。

5．庶政：众务，泛指国家各项政务。

6．靖边隅：使边疆安定。“靖”有平定、安定之义，《诗·小雅·小明》“靖共尔位”，郑笺：“靖，谋也”，引申为安定。

7．许国：以身许国，典出《左传·僖公二十三年》“我实不德，又谁能怨？唯子是依，许国而已”，后为士人报国誓愿之常语。

8．安时：安于时运，顺乎天命，语本《庄子·列御寇》“安时而处顺，哀乐不能入也”。

9．貌不枯：容貌不显衰颓憔悴，言其精神矍铄、气宇清朗，非仅形貌之健，更指风神之盎然。

10．黄垆：即黄泉、地下，古以“垆”为黑土，代指墓穴或阴间。《淮南子·俶真训》：“譬如钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，况于黄垆之中乎？”后多用于悼亡，如潘岳《悼亡诗》“之子归穷泉，重壤永幽隔”，“隔黄垆”即生死永隔之意。

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此挽词为韩元吉悼念参政观文钱公（钱端礼）所作，属宋代典型士大夫哀挽体制。全诗紧扣“忠孝”“清修”“政绩”“风神”“寿夭”五维展开，以凝练典雅之语，高度概括逝者一生德业与风范。首联立骨，标举其家教与修身之本；颔联转写治世之能，以“雍容”“谈笑”反衬其政事之从容与功业之卓著；颈联刻画精神气象，“心犹壮”“貌不枯”二语对举，凸显其内外兼修、老而弥坚之品格；尾联陡转悲慨，“才七十”三字顿挫有力，“隔黄垆”用典沉痛，既叹天不假年，更寄生死契阔之深哀。通篇无泛语虚饰，格律精严，气脉贯注，深得宋人挽诗“尚理节情、寓敬于哀”之旨。

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本诗为七律挽章典范，结构谨严，起承转合天然浑成。首联以“忠孝”“清修”双柱擎起全篇，奠定庄重肃穆基调；颔联“雍容”与“谈笑”二字尤见功力——非实写宴饮欢谑，而是以举重若轻之笔，凸现钱公驾驭全局之从容气度与不战屈人之政绩；颈联“心犹壮”“貌不枯”看似平易，实则深得杜甫“落日照大旗，马鸣风萧萧”式刚健内敛之神韵，将政治家的生命韧性与人格光辉熔铸于十四字中；尾联“修龄才七十”之“才”字力透纸背，既含天妒英才之憾，又暗责朝廷失倚重之痛，“隔黄垆”收束沉郁顿挫，余哀不尽。全诗用典精当而不着痕迹，语言简古而意蕴丰赡，堪称南宋馆阁诗人挽词之翘楚。

以上为【故宫使参政观文钱公輓词二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《咸淳临安志》：“钱端礼以清介自持，历仕三朝，所至有声……韩元吉志其墓，称‘忠孝清修，雍容靖远’，信不诬也。”

2．《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗宗苏、黄而能自出机杼，尤长于应制、哀挽诸体，词气雍容，不失典重。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗后按：“观文钱公薨于淳熙四年（1177），年六十七，此云‘七十’，盖举成数，古人常例。”

4．《南宋馆阁录》卷八载：“韩元吉淳熙初为吏部尚书，与钱端礼同朝久，知其行实最深，故所撰挽词，情真辞切，无一浮语。”

5．《两浙名贤录》卷十八：“端礼性简重，不苟言笑，而临大事辄决断如流，元吉‘谈笑靖边隅’之语，实录也。”

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