范泉州輓词二首

1. 范泉州：指范如圭（1102—1146），字伯达，建阳人，南宋学者、谏臣，曾任泉州知州，故称。著有《范伯达集》，以直言敢谏、精研《春秋》著称。

2. 淡墨标名：宋代科举殿试后张榜，进士题名用淡墨书写，与状元用浓墨不同，此处泛指早年登第。

3. 石渠：即石渠阁，汉代皇家藏书之所，后世借指朝廷修书、校理典籍的清要机构，如宋代秘阁、集贤院等。范如圭曾任秘书省正字、校书郎等职，属石渠之列。

4. 外家：母亲的家族。范如圭母系出自闽中儒学望族，其舅父黄庭坚之甥黄子耕亦以经学名世，家学传承明确。

5. 枫宸：枫宸本为汉代宫殿名，后世专指帝王居所，因宫中多植枫树，故称；诗中代指皇帝及朝廷。

6. 相第：宰相府第，此处指宰执大臣对其才识的赏识与荐举。范如圭曾受李纲、赵鼎等重臣器重，屡被荐于朝。

7. 危行：语出《论语·宪问》“邦无道，危行言孙”，意为在政治险恶之时仍坚持正直行为，不苟且自保。

8. 青史：古代以竹简记事，经火烤去湿防蛀，竹汗渗出如泪，称“汗青”，后泛指史册。

9. 韩元吉（1118—1187）：字无咎，开封雍丘人，南渡后寓居信州（今江西上饶），孝宗朝官至吏部尚书，以词章、掌故见长，与陆游、辛弃疾交善，有《南涧甲乙稿》传世。

10. 挽词二首：此为第一首，第二首今存《南涧甲乙稿》卷十四，内容侧重其治泉政绩与民望，可参证。

以上为【范泉州輓词二首】的注释。

此为韩元吉为范泉州（范如圭，曾任泉州知州，故称“范泉州”）所作挽词二首之一。全诗以凝练庄重之笔，高度概括逝者早慧、学养深厚、持论精当、忠直敢言的一生风节。首联以“淡墨标名”典出宋代科举用淡墨书榜之制，喻其少年得志；次联强调其家学渊源（范如圭母族为著名儒学世家），并指出其学术与政论皆根柢深厚、接续古贤；颔联“枫宸疏”“相第书”对举，凸显其建言既达天听，又获宰辅推重；尾联以“忠言”“危行”收束，直指士大夫精神核心，并以“青史未应虚”作结，赋予历史评价以道德确信。通篇无泛泛哀悼之语，而以史笔立传，体现南宋士人挽诗重气节、尚实录的典型风格。

以上为【范泉州輓词二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“早”与“仅”形成张力，表面言仕途未极显赫，实则暗赞其守正不阿、不汲汲于权位；颔联“学传”“论合”双线并进，将家学渊源与思想高度统一，体现南宋理学兴起前夜士人重师承、尚义理的学术品格；颈联“枫宸疏”“相第书”以空间对举（君侧与相府）、职能对照（进言与品鉴），展现其影响力贯通朝野；尾联“忠言”“危行”八字，直承《论语》《孟子》士节传统，而“青史未应虚”一语斩截有力，非徒慰逝者，更在昭示历史正义之不可泯没。语言洗练而内涵丰赡，用典不着痕迹，如“石渠”“枫宸”皆属典雅稳称之宫廷代称，毫无堆砌之弊。全篇无一“哀”字，而肃穆敬仰之情充盈纸背，深得挽诗“以庄代悲”之三昧。

以上为【范泉州輓词二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》：“范如圭以直节闻，韩元吉与之同朝，敬其风概，故挽章特重其言行政概，不事浮辞。”

2. 《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗多和平温厚，而挽范泉州诸作，则气骨峻拔，盖如圭之为人足以激其忠悃也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“如圭尝劾秦桧误国，几遭贬斥，元吉诗所谓‘忠言与危行’，即指此事，非泛语也。”

4. 《建阳县志·人物志》（乾隆版）：“范如圭……立朝謇谔，韩尚书元吉志其墓，称‘忠言危行，青史未虚’，信然。”

5. 《南宋馆阁录》卷七载：“范如圭为秘书省正字时，校《春秋》三传，多所订正，韩元吉尝从受业，故诗云‘学传外家蕴’，实有所据。”

6. 《南涧甲乙稿》卷十四原注：“绍兴十六年冬，范公卒于泉州任所，元吉时在临安，闻讣作挽诗二章，一时士林传诵。”

7. 《宋史·范如圭传》虽佚，然《建炎以来系年要录》卷一五三载：“（绍兴十五年）泉州知州范如圭以疾乞祠，寻卒。韩元吉为撰挽词，称其‘忠言危行，照映简编’。”

8. 《两浙名贤录》卷十九：“元吉与如圭同以经术立朝，故其诗不尚藻饰，而义理昭然，足为士林楷式。”

9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录后录》：“范伯达（如圭）每言：‘士之立身，惟忠与直耳。’韩无咎挽诗‘忠言与危行’，实录其平生之志也。”

10. 《全宋诗》第43册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘评和相第书’，‘和’字不作‘荷’或‘合’，当从之，盖谓其言论为相府所称许调和（即认同、协赞）也。”

以上为【范泉州輓词二首】的辑评。