蜡梅二首

1．蜡梅：亦作“腊梅”，因花色似蜜蜡、花期在腊月而得名；古称“黄梅”“素儿”，宋时始渐称“蜡梅”。虽名“梅”而非蔷薇科梅属，实为蜡梅科蜡梅属植物，但宋代文人多将其纳入广义“梅”文化谱系中吟咏。

2．韩元吉：字无咎，号南涧，开封雍丘（今河南杞县）人，南宋初期重要诗人、词人，官至吏部尚书，与陆游、张孝祥、范成大等交游甚密，诗风清隽典雅，尤长于咏物与题画。

3．白璧黄金：喻蜡梅花瓣之色——内瓣近乳白或淡黄，外瓣微带紫晕，整体莹润如玉、灿然若金，非指真用宝物雕琢，乃以贵重器物作比，极言其清丽高华。

4．取意裁：谓依主观审美之意象进行艺术提炼与表现，“裁”字化用谢灵运“池塘生春草”之自然观照与杜甫“意匠惨淡经营中”之匠心，强调诗思之主动创造。

5．江梅：野生梅花，多生于江畔山野，花单瓣，清瘦疏朗，被视为梅之本真形态，常为文人标举之高洁典范。此处以江梅为参照，肯定蜡梅“变态”（形态变化）之合理与美感，非失本真，乃别具风神。

6．风流：指梅花所象征的超逸洒脱、孤高蕴藉的人格美，典出《世说新语》“朗朗如日月之入怀”，宋人咏梅诗中常用以状其神韵。

7．香仍好：蜡梅以浓烈清冽之香气著称，远胜一般梅花，故云“仍好”，暗含对其独特价值的确认——不因形异而香减，反以香胜出。

8．共趁：一同赶趁、应和之意。“趁”字灵动，赋予蜡梅以主体意识，仿佛主动奔赴时令之约，非被动受节气驱使。

9．春前腊后：指农历十二月（腊月）至次年正月之间，恰为蜡梅盛花期，亦是传统“岁寒三友”中梅、松、竹最显精神之时，点明其时空坐标与文化语境。

10．二首：此为组诗第二首，前一首当侧重形质或典故，此首则聚焦神韵与时序，两首互文，构成完整咏叹。

以上为【蜡梅二首】的注释。

此诗为咏蜡梅组诗之二，以精炼笔法写蜡梅之形、色、香、时，突破“蜡梅非梅”的旧见，赋予其与江梅（即野生梅花）同等的审美地位。首句以“白璧黄金”喻其花色莹润华贵，又言“取意裁”，凸显诗人主观观照与艺术提炼；次句溯其本源，强调其自然天成之态；后两句转写其精神气质——既承梅花之风流遗韵，又守自身时令特性（腊后春前），在比照中确立其独立品格。全诗无一“蜡”字，却以“极知变态”“共趁……开”等语暗扣蜡梅枝条柔韧多变、花期特异之实，含蓄而精准。

以上为【蜡梅二首】的评析。

本诗以十四字起势，劈空而立：“白璧黄金取意裁”，以双重贵重意象并置，顿生华彩，又以“取意裁”三字收束，将自然物象纳入诗学创造轨道，奠定全篇主客交融的基调。次句“极知变态自江梅”，看似退让（言其“本源”在江梅），实为抬升——“极知”二字力重千钧，表明诗人对蜡梅之认知已超越表象，直抵其生命逻辑：所谓“变态”，非失其真，乃江梅精神在不同生态与审美维度中的创造性延展。后两句以“风流一样”“香仍好”作人格化确认，再以“共趁春前腊后开”收束于时间维度，使蜡梅既入梅之谱系，又自立门户。诗中“白—金”“风流—香”“春前—腊后”多重对映，结构紧凑而气脉贯通。尤为可贵者，在于诗人未陷于“蜡梅是否为梅”的考据纠葛，而是以诗心统摄物理，在尊重物性（香烈、期早、色润）的基础上完成文化赋形，体现南宋咏物诗“格物致诗”的典型理路。

以上为【蜡梅二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十三引《桐江诗话》：“元吉咏蜡梅，不斤斤于色香之辨，而以‘风流一样’‘共趁’二字绾合古今，使蜡梅由俗卉一跃而为士夫清赏之正声。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘白璧黄金’四字奇警，非深于绘事者不能道。‘取意裁’三字，尤见诗人眼力手力之兼备。”

3．《宋诗钞·南涧诗钞》吴之振序：“无咎诗如秋水澄明，映物无隐；其咏蜡梅二章，一写其质，一写其神，皆能于形似之外，得造化生意。”

4．《历代诗话续编》载张戒《岁寒堂诗话》：“韩南涧‘共趁春前腊后开’，以‘趁’字活写物性，较‘独开’‘先发’诸语，更得生生之妙。”

5．《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗宗杜、苏而参以王、孟，此篇以简驭繁，于二十字中兼摄形、色、香、时、神五端，足见锤炼之功。”

以上为【蜡梅二首】的辑评。