翻译
我有一张翠绿色的琴，琴材采自空桑之木。
黄金装饰的琴徽与玉制的琴轸相映，音色清脆如美玉相击。
弹上弦时仿佛感受到和煦的南风，弹下弦时引来凤凰降临。
可惜世俗之人不愿倾听这高雅之音，知音子期如今已经不在。
我想将此琴献给圣君重华，却苦于道路阻隔，江河无桥可通。
以上为【感怀三十一首】的翻译。
注释
1 绿绮琴：古代名琴，相传为司马相如所用，此处泛指精美高雅的琴。
2 空桑：传说中生长在空心桑树上的木材，古人认为是制琴良材，亦寓灵异之意。
3 金徽：琴面指示音位的金质标记，徽即琴徽。
4 玉轸：调弦的玉制琴轴，代指琴的精致构造。
5 锵琳琅：形容琴声清脆悦耳，如玉石相击之声。
6 上弦感薰风：典出《孔子家语》舜弹五弦琴歌《南风》诗，寓意仁政惠民。
7 下弦来凤皇：传说凤凰为祥瑞之鸟，因德音感召而至，喻高雅音乐能动天地。
8 子期今则亡：子期即钟子期，伯牙知音，死后伯牙破琴绝弦，此处喻知音难遇。
9 重华：虞舜之名，《书经》称其“重华协于帝”，代指圣明君主。
10 川无梁：河流没有桥梁，比喻通往理想之路受阻，抱负不得施展。
以上为【感怀三十一首】的注释。
评析
此诗借古琴抒怀，表达诗人怀才不遇、知音难觅的孤寂之情。以“绿绮琴”为象征，喻指自身高洁才德；“空桑”“金徽”“玉轸”等意象烘托其珍贵；“薰风”“凤皇”暗含治世理想与祥瑞之兆。然而“世耳不欲闻”，反映现实对高雅志趣的冷漠。“子期亡”用伯牙绝弦典故，痛惜知音不再；末句欲献重华而路阻，则寄托政治理想无法实现的悲慨。全诗情感深沉，用典自然，结构严谨，是典型的托物言志之作。
以上为【感怀三十一首】的评析。
赏析
本诗以“绿绮琴”为核心意象，贯穿全篇，既实写琴之美，更虚托诗人之志。开篇写琴材之奇、形制之精，极言其非凡品质，实为自况才德出众。继而通过“薰风”“凤皇”的典故，将琴音升华为政治清明、天下和乐的象征，展现儒家士人济世安民的理想。第三联陡转，由理想跌入现实：“世耳不欲闻”五字冷峻深刻，道尽曲高和寡之痛；“子期今则亡”更添千古孤独之感。结尾欲献圣君而“路阻川无梁”，空间阻隔成为理想破灭的具象化表达，余韵悠长。全诗语言典雅，对仗工稳，情感层层递进，由器及人，由音及志，充分体现了刘基作为明初大儒兼文学家的思想深度与艺术功力。
以上为【感怀三十一首】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“伯温遭时艰虞，志在匡济，而卒不见容，故其诗多慷慨激烈，感慨系之。”
2 《明诗别裁集》卷四：“刘诚意诗出入杜、韩，兼有苏、黄之胜，气骨苍劲，寄托遥深。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“其诗则沉郁顿挫，自成一家，足以鸣元季之衰，开有明之盛。”
4 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“刘基诗继承杜甫的现实精神与韩愈的奇崛风格，抒写身世之感与家国之忧，格调沉雄。”
5 《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗托物言志，以琴喻己，抒发了才士不遇、知音难觅的深沉悲哀，具有强烈的感染力。”
以上为【感怀三十一首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议