短歌行

1．燕胥：安乐、宴乐。《诗经·小雅·瓠叶》：“君子有酒，嘉宾式燕胥。”毛传：“胥，皆也。”此处引申为欢聚安乐之状。

2．醑（xǔ）：美酒。《说文》：“醑，旨酒也。”

3．殽（yáo）：同“肴”，熟食，菜肴。“孔嘉”即非常美好。

4．皦皦（jiǎo）：光明洁白貌。《诗经·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。”

5．熙阳：和煦明亮的阳光。“熙”有光明、兴盛义。

6．修柯：高长的树枝。“柯”，枝茎。

7．衎（kàn）：欢乐。《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以衎。”

8．耋（dié）：古指七十岁或八十岁，泛指年老。《诗经·秦风·车邻》：“今者不乐，逝者其耋。”

9．蘖（niè）：树木砍伐后再生的新芽，通“孽”，此处取“再生”义。

10．永矢弗过：永远发誓不逾越正道。“矢”通“誓”；“弗过”即不逾矩、不放纵，语本《诗经·鄘风·柏舟》“我心匪石，不可转也……我心匪席，不可卷也”，体现儒家持守之志。

以上为【短歌行】的注释。

本诗为明初诗人梁寅所作《短歌行》，虽题承汉乐府旧题，实为自出机杼的哲理抒情短章。全篇以宴饮为表、人生感怀为里，结构谨严：前六句铺写欢宴之盛（景与物），继以“欢日苦少，戚日苦多”陡转，直叩生命本质；中段借“木可重蘖，川无回波”二喻，以自然之可复与不可逆对照人之有限性，思致深婉；结句“乐以无耽，永矢弗过”，升华至儒家节制中和之乐教理想——非禁欲拒欢，而在审慎持守。语言凝练古雅，杂用四言与骚体句式，节奏张弛有度，既承《诗经》风骨，又具魏晋哲思气息，堪称明初理学浸润下士大夫诗风的典范之作。

以上为【短歌行】的评析。

此诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：其一，乐景与悲思的张力统一。开篇“皦皦熙阳，灼灼芳华”以浓烈色彩与叠字音韵极写生机盎然，然“欢日苦少”一句猝然跌入存在之思，乐愈盛则哀愈深，形成强烈情感反衬。其二，自然意象的哲理化运用。“木可重蘖”显生生之德，“川无回波”示时间之不可逆，两喻并置，不着议论而理趣自见，深得比兴三昧。其三，声律与义理的和谐共生。全篇以四言为主干，间以“爰有鸣禽”“伊其相乐”等三言、五言调节节奏，诵之朗朗上口；而“鼓瑟鼓琴，或咏或歌”八字，暗合《诗经》“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的礼乐传统，使哲理表达始终扎根于古典文化语境。尤为可贵者，在于末句“乐以无耽”四字，既回应首章宴饮之乐，又以“无耽”二字收束全篇，将及时行乐升华为节制有度的生命自觉，彰显明初理学影响下士人理性而温厚的精神品格。

以上为【短歌行】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷八：“梁孟敬（寅）学宗朱子，诗尚雅正。此《短歌行》出入《三百》《十九首》之间，无元季纤秾之习，有开国淳庞之风。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“寅诗质而不俚，简而能远，如《短歌行》‘木可重蘖，川无回波’，造语奇警，而意归平实，真得风人之遗。”

3．《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗多寓理于情，此篇尤见匠心。以宴乐起兴，以天道证人理，以礼乐收束，章法井然，足为明初正声。”

4．陈田《明诗纪事》：“观此篇可知洪武初年士习：不尚虚诞，务存敦厚；虽言生死，不堕哀音；虽倡及时，终归中节。”

5．《御选明诗》卷二十八评：“此作深得《鹿鸣》《南有嘉鱼》遗意，而思致更进一层。‘乐以无耽’四字，实为全诗眼目，亦明代诗教精神之精要所在。”

以上为【短歌行】的辑评。