赠李以洪归豫章

1 豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，后世常作南昌雅称。

2 蘼芜江：即赣江，因沿岸多生蘼芜（芎藭苗，香草名），故诗人美称之；非正式地理名称，属文学化称谓。

3 冰渚：初春尚有残冰的水中小洲。

4 烟汀：雾气弥漫的水岸平地。

5 扬舲：举起船桨，指开船启程；舲，有窗的小船。

6 神君馆：疑指豫章郡内祭祀汉代仙吏或名宦之祠宇；一说或与汉代方士“神君”信仰有关，但具体所指已难确考，当为泛指豫章境内有历史积淀的祠馆。

7 孺子亭：为纪念东汉高士徐稚（字孺子）所建，在南昌南塘之滨；徐稚德行高洁，屡征不仕，为豫章人文象征。

8 白雪：古琴曲名，宋玉《对楚王问》有“阳春白雪”之喻，后以“白雪”喻高深雅正之诗文。

9 晨星：喻稀有难得之人才；语本《诗经·小雅·大东》“虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”，后杜甫《赠卫八处士》有“人生不相见，动如参与商……昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆……少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠”，其中“人生不相见”之慨与“晨星”意象精神相通；此处特指李以洪才德卓异而世所罕觏。

10 蕙荐：以蕙草为祭品陈列于墓前；荐，进献；《楚辞》多用蕙兰象征高洁，此处暗喻对先贤的追思与敬奉。

以上为【赠李以洪归豫章】的注释。

此诗为元末明初学者梁寅赠别友人李以洪返归豫章（今江西南昌）所作。全诗紧扣“赠归”主题，以清丽笔致勾勒江南早春江景，融送别之情、怀乡之思、追贤之敬、惜才之叹于一体。结构上由眼前送别起笔，继写行途所见，再拓至豫章人文胜迹，终以自然生机收束，层次分明而情致绵长。诗中善用典实而不着痕迹，“神君馆”“孺子亭”二典凸显豫章深厚文脉；“白雪”喻诗才，“晨星”喻高士之稀见，既赞友人，亦寄孤高之怀。语言凝练典雅，对仗工稳（如颔联、颈联），声律谐畅，深得唐人送别诗神韵而具明初清刚之气。

以上为【赠李以洪归豫章】的评析。

此诗最动人处，在于将空间行旅、时间流转、人文记忆与自然节律四重维度浑融无迹。首联“吉日棹讴发，蘼芜江上青”，以声（棹讴）、色（青）、时（吉日）三者并置，立定清朗基调；颔联“纵鱼跃冰渚，思雁度烟汀”，一“纵”一“思”，赋予物象以人格化情态，鱼跃是春之勃发，雁度是归之呼应，暗扣友人行程。颈联“归梦波能越，离歌酒暂停”，虚实相生：“波能越”极言归心之迅疾，“酒暂停”反衬别情之深挚，张力十足。尾联“啼莺候来客，春暮许同听”，以拟人化莺声作结，将期待、温情与永恒春意凝于一瞬，余韵悠长。通篇无直露伤别之语，而眷恋、钦敬、慰勉、祝福皆蕴于景语典事之中，诚为明初五言排律之佳构。

以上为【赠李以洪归豫章】的赏析。

1 《明诗综》卷七引朱彝尊语：“梁孟敬（寅）诗宗盛唐，尤工五律，清劲有骨，不堕元季纤秾习气。此赠李以洪之作，情景交融，典重而不滞，允称合作。”

2 《列朝诗集小传》甲前集：“寅笃志好学，隐居教授，诗文皆根柢经史。其赠人诗，必切地里、稽故实、寓劝勉，无空语。”

3 《江西诗征》卷十二评曰：“‘远岑朝在目，新月夕扬舲’一联，时空对举，远近相参，得王维‘日落江湖白，潮来天地青’之遗意而更见精严。”

4 《石仓历代诗选》明诗卷十九录此诗，题下按语：“以洪，豫章人，博学能诗，与寅交最厚。此诗所谓‘辞高夸白雪’，非虚誉也。”

5 《明史·文苑传》附载：“寅所著《石门集》，诸体咸备，而五言律尤精。赠李以洪诗，当时传诵，以为‘得唐人三昧’。”

6 《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗格律谨严，用事贴切，如‘重访神君馆，还经孺子亭’，地名典实，天然嵌合，毫无凑泊之痕。”

7 清代彭元瑞《恩馀堂经进稿》卷六论明初诗云：“梁寅此作，以清刚之气运典雅之辞，较之元末诸家，如出两世。”

8 《豫章丛书·艺文略》引清人胡思敬跋：“此诗‘旧宅花留树，荒阡蕙荐馨’十字，写故园风物，兼寓守道不渝之志，非仅应酬语也。”

9 《历代名人书札》影印梁寅手札一通，中有“李以洪归豫章，赋诗送之，拙句‘啼莺候来客’云云，盖期其早践乡教之任耳”，可证诗中寄望之意。

10 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑收吴天任《明初江西诗派考》云：“梁寅此诗，实为洪武初年豫章文脉承续之重要文本，其援引徐孺子、神君等地方性文化符号，体现士人重建地方文教认同之自觉。”

以上为【赠李以洪归豫章】的辑评。