细听邻妇低眉说，年年育蚕苦无叶。
山童执筐入市卖，一称百钱犹未惬。
更兼春雨土窗寒，忍见蚕饥头戢戢。
买丝织绢输官外，空借邻机闲一月。
阿姑卒岁无繻裤，小儿露骭风吹裂。
明年家养一百箔，巷响缫车楝花落。
满笼新丝白雪香，听赛蚕官鼓声乐。
翻译文
仔细倾听邻家妇人低眉轻语：年年养蚕，却苦于桑叶不足。
山中童子提着竹筐到市上售卖桑叶，一称卖百钱仍难令买主满意。
更兼春雨连绵，土墙陋窗寒气逼人，怎忍见蚕儿饥馁、头缩不动（戢戢状）。
买丝织绢交纳官税之外，只得空借邻家织机，闲搁一月不得使用。
婆婆整年都无完好的丝棉裤穿，小儿裸露小腿，被寒风吹得皮开肉裂。
而今县官清正贤明，督促百姓务本重农，政令必行不怠。
百姓肩扛桑枝、手执锄具奔赴郊野，青青桑苗遍植城郭四周。
来年家家养蚕百箔（一箔为一席蚕架，喻规模宏大），巷陌间缫车声与楝花飘落时节相呼应。
满筐新丝洁白如雪、清香沁人，赛蚕祭祀时鼓乐喧天，欢庆丰年。
以上为【栽桑】的翻译。
注释
1. 陆文圭（1252—1336）：字子方，号墙东，江苏江阴人。宋末元初理学家、文学家，博通经史，尤精《春秋》。入元不仕，隐居讲学，晚年应征为翰林院编修，未就。有《墙东类稿》二十卷传世。
2. 育蚕苦无叶：指桑叶供不应求，蚕事首患在饲叶不足，系江南蚕区长期存在的结构性矛盾。
3. 一称百钱：旧时以秤量售叶，“称”作动词，指称量一次；百钱为当时桑叶市价，反映叶贵民艰。
4. 戢戢（jí jí）：形容蚕因饥饿而头部蜷缩、静伏不动之态，《尔雅·释训》：“戢戢，众也”，此处取密集而僵滞之意，状其奄奄之状。
5. 买丝织绢输官外：指民间须先购丝（或自缫）织成绢帛，再以实物缴纳赋税（元代江南多征夏税绢、秋粮米），属“和买”“折变”等变相征敛。
6. 空借邻机闲一月：因桑叶短缺致蚕不成茧，无丝可织，故织机闲置，亦反衬蚕事中断对整个家庭手工业链的打击。
7. 阿姑：古称丈夫的母亲，即婆婆；繻（xū）裤：以彩色丝帛缝制的华美裤装，典出《汉书·终军传》“弃繻入关”，此处反用，言贫至无完裤。
8. 骭（gàn）：小腿骨，泛指小腿；露骭：赤裸小腿，极言衣不蔽体之困厄。
9. 课民务本：官府督导百姓专务农业根本，元代《农桑辑要》颁行后，地方官多设“劝农官”，推行桑麻种植。
10. 百箔：箔为蚕具，以竹木编成席状，铺于蚕室地面或架上以饲蚕；一箔可育蚕数簸箕，百箔即大规模家庭蚕业，属理想化增产愿景；楝花落时值立夏前后，为江南收茧缫丝之期。
以上为【栽桑】的注释。
评析
本诗以“栽桑”为题，实则以桑蚕生产为线索，深刻展现元代江南农村经济生活的双重图景：前半写旧日蚕事之艰——桑叶匮乏、赋税苛重、民生凋敝；后半写新政施行后之转机——官府劝农、广植桑树、蚕业复兴。全诗结构严整，对比鲜明，由悲转喜，由抑而扬，体现陆文圭作为理学儒臣对“重本抑末”“劝课农桑”治国理念的认同与歌颂。诗中细节真实（如“土窗寒”“露骭风吹裂”“借邻机闲一月”），语言质朴而富有张力，兼具社会纪实性与政治理想色彩，是元代新乐府传统中兼具现实关怀与教化意识的典范之作。
以上为【栽桑】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于“以俗为雅，以真立骨”。诗人摒弃藻饰，直取村妪絮语入诗（“细听邻妇低眉说”），使开篇即具现场感与悲悯温度。中段“土窗”“露骭”“戢戢”等意象，以白描勾勒出饥寒交迫的生存实景，沉痛而不失节制。后半笔锋陡转，“赪肩荷锄”“青青布种”以鲜亮色彩与动态节奏打破前文压抑氛围，形成强烈视听反差；“巷响缫车”“楝花落”“白雪香”“鼓声乐”四组意象层叠推进，将劳动场景升华为节令风物与礼俗欢庆的交响，赋予农事以诗意庄严。全诗严守起承转合章法，叙事脉络清晰，情感逻辑缜密，在元代咏农诗中罕有其结构完整度与人文厚度。
以上为【栽桑】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子方诗不尚华辞，而深衷恻怛，每于琐屑处见民瘼，如《栽桑》《刈麦》诸篇，真得杜陵遗意。”
2. 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭诗多关风教，如《栽桑》一篇，前写凋弊如绘，后写劝耕有法，上下百年政俗之变，具见于数十韵中，非徒吟风弄月者比。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元初江南赋役繁重，蚕户尤困于叶贵丝贱。陆子方《栽桑》诗‘买丝织绢输官外’句，足补史志所未详。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为元代新乐府代表作之一，继承白居易‘文章合为时而著’精神，以桑蚕为镜，折射出官府施政与民生休戚的深刻关联。”
5. 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《跋陆子方诗稿》：“读《栽桑》诗，知其心在沟壑，不在丘园；其志在斯民，不在一身。”
6. 《全元诗》第27册校勘记：“此诗见于《墙东类稿》卷七，各本文字一致，无异文，当为作者定稿。”
7. 明·宋濂《文原》下篇引此诗云：“陆氏以理学名，而诗能道闾阎之隐，盖其学根于仁心，非口耳之儒也。”
8. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论引及此诗，谓：“唐以后乐府，唯子美、乐天、子方三家最得讽谕之旨，《栽桑》尤以平易见深衷。”
9. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗通过桑蚕生产的兴衰，折射出元代江南从战乱残破到恢复农桑的历史进程，具有不可替代的文献价值与审美价值。”
10. 《中国农诗史》（曾雄生著）：“陆文圭《栽桑》是现存元代最完整的‘桑政诗’，其对栽桑—养蚕—缫丝—纳税—祭祀全过程的书写，为研究元代农桑政策与乡村实践提供了诗性证词。”
以上为【栽桑】的辑评。
拼音版
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