翻译
打开门却不见有客人来访，整日里都不戴帽子、不穿鞋履。
有客人来时，我已年老懒散，递上名帖后便又离去。
于是彼此都彻底忘却对方，因而得以心中百无牵挂。
老友在邻近的郡县，书信往来也不能频繁。
想起东城故人即将安葬于郏山之墓，不禁悲从中来。
不能亲往哭吊一恸，深感有负于情义与名节。
难道那金玉般高贵的身躯，终究也要化为黄土？
但又担心他已羽化登仙，裂开岩石飞升而去。
以上为【寓陈杂诗十首】的翻译。
注释
1 寓陈：寓居陈州（今河南淮阳）。张耒晚年曾任复州监酒税，后贬官居陈州。
2 投刺：递上名帖，即通报姓名以求见。刺，名片。
3 端成：终于成为，终究导致。
4 百无虑：指内心毫无挂碍，有道家清净无为之意。
5 故人：指已故或旧友，此处可能特指苏轼等人。
6 东城公：具体所指不详，或为泛称居于东城之故友，亦有学者认为暗指苏轼葬于汝州郏县之事。
7 郏山墓：郏县之山墓，苏轼卒后葬于汝州郏城县钧台乡上瑞里，即郏山。
8 名义真有负：指未能亲往送葬，于情于理皆感愧疚。
9 金玉骨：比喻高贵之人，或特指贤者遗体。
10 裂石终飞去：用神仙飞升典故，传说仙人能破石升天，如《列仙传》中赤松子“往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下”，此处表达对故人成仙的想象。
以上为【寓陈杂诗十首】的注释。
评析
此诗为张耒《寓陈杂诗十首》之一，表达了诗人晚年隐居生活中的孤寂心境与对故友亡逝的深切哀悼。全诗语言质朴自然，情感真挚沉郁，既有对世事冷落、交游稀疏的感慨，又有对生死问题的哲理思索。诗人以“不能往一恸”自责，体现其重情守义的性格；而“裂石终飞去”则借仙道意象，寄托超脱尘世的理想。整体风格冲淡中见深情，体现了宋诗注重理性与内省的特点。
以上为【寓陈杂诗十首】的评析。
赏析
本诗结构清晰，前六句写自身闲居之状，通过“无客来”“不冠履”“投刺辄去”等细节，勾勒出一位年老倦世、避世独处的文士形象。“两相忘”出自《庄子》，表现一种物我两忘、心无挂碍的精神境界，既是对现实交游冷落的接受，也是一种自我宽解。后六句转入对亡友的追思，情感陡然深沉。“兴哀东城公”一句承上启下，由己及人，引出对死亡的思考。“不能往一恸”直抒胸臆，充满道德自责，体现出儒家重丧礼、重情义的价值观。结尾两句笔锋一转，从肉体腐朽的悲哀跃入灵魂飞升的遐想，使哀思升华为超越性的精神慰藉。全诗融儒道思想于一体，哀而不伤，怨而不怒，正是宋人理性节制情感的典型体现。
以上为【寓陈杂诗十首】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗务平淡，不尚雕华，而气格清苍，时有古意。”
2 方回《瀛奎律髓汇评》卷十六：“张文潜晚岁诗多萧散，得陶韦之致，此等作可见其襟怀澹泊。”
3 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以趣味为主，不以锻炼为工，故往往失之平弱，然亦有自然入妙者。”
4 《宋诗钞·柯山集》序：“文潜早年豪迈，晚益恬退，诗语愈简而意愈深。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但评张耒云：“他的诗比贺铸和平简易，也不像晁补之那样倔强排奡。”可旁证其风格倾向。
以上为【寓陈杂诗十首】的辑评。
拼音版
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