蓉城诸葛何绵绵，一门青紫三百年。
闻孙流落湘江上，手握美瑾怀香荃。
夜行衣绣岂足荣，归梦皛皛经山川。
君家元有紫荆树，一枝两枝枯或妍。
当暑归来憩其下，俯仰陈迹心茫然。
追思老少各时异，坐阅兴衰疑世隔。
江湖来往慎风波，他年重会铜驼陌。
翻译文
蓉城诸葛氏家族绵延不绝，一门显贵、青紫（指高官显爵）相继，已历三百年之久。
听闻您的子孙流落湘江之上，却仍手握美玉（喻才德），心怀香草（荃，古称香草，象征高洁志节）。
夜间行路身着锦绣华服，岂足以称荣耀？唯有归梦皎洁澄明，穿越千山万水。
您家本有象征兄弟同心的紫荆树，枝干或枯或荣，一枝两枝，盛衰参差。
待暑气消退归来，憩息于树荫之下，俯仰之间追忆往昔陈迹，内心顿生茫然之感。
墙东隐居的老者（诗人自谓）已鬓发如雪，而令尊当年端坐堂上，琴书相伴，清雅如客。
初见您卓然不凡的风采（凤毛，喻杰出后辈），双目为之一亮；反观我儿辈庸常迟钝（豚犬，谦称自家子弟），唯余自责。
追思老少各有时运之异，静坐间阅尽家族兴衰，恍若隔世。
江湖往来须慎防风波险恶，愿他年重逢于洛阳铜驼街（喻故国旧都、盛世重聚之地）。
以上为【送仲华葛兄】的翻译。
注释
1 蓉城：成都别称，此处借指葛氏祖籍或郡望所在，非实指成都，乃以古名增其世家气象。
2 诸葛何绵绵：化用《诗经·大雅·文王》“绵绵瓜瓞”句式，赞葛氏家族源远流长、世代不绝。
3 青紫：汉代公卿印绶以青紫色为贵，后泛指高官显爵，《汉书·夏侯胜传》：“诸君但能读经书，取青紫如拾地芥耳。”
4 美瑾怀香荃：瑾、荃皆香草名，《楚辞》常用以喻君子才德与高洁情操；“手握”“怀”二字凸显主体持守之志。
5 皛皛（xiǎo）：洁白明亮貌，《说文》：“皛，显也。”此处形容归梦澄澈皎洁，穿越山川，极言思归之深切与精神之超然。
6 紫荆树：典出南朝梁吴均《续齐谐记》，田真兄弟分家欲伐紫荆，树即枯死，兄弟感悟，遂合财同居，树亦复荣；后以紫荆喻兄弟和睦、家族团聚。
7 墙东野人：典出《后汉书·逸民传》“避世墙东王君公”，陆氏自况隐居不仕、白首著述之身份。
8 凤毛：《世说新语·容止》载王敬伦“风姿似父”，时人谓“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，后以“凤毛”喻子孙俊秀、家学有继。
9 豚犬：谦辞，典出《三国志·吴书·周瑜传》“豚犬耳”，陆氏用以自谦子嗣平庸，反衬葛仲华之卓异。
10 铜驼陌：洛阳宫门外铜驼街，西晋索靖预见天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”（《晋书·索靖传》）后成为故国兴废、世事沧桑之经典意象，此处反用其意，寄望盛世重光、故人重会。
以上为【送仲华葛兄】的注释。
评析
此诗为陆文圭送别葛仲华所作，表面赠行，实则借葛氏家族史抒写士族兴替、人世沧桑与文化守持之思。全诗以“蓉城诸葛”起兴，非实指蜀汉诸葛亮，而是托喻葛氏如诸葛氏般累世簪缨、儒雅传家；继以“紫荆树”暗用“田真兄弟”典，寄寓兄弟情谊与家族凝聚力；复以“夜行衣绣”“归梦皛皛”对照外在荣宠与内在乡愁，凸显士人精神返乡之渴。尾联“铜驼陌”收束于历史纵深，将个人离别升华为文化命脉的守望与重续之愿。诗中意象层叠，时空交错，语言凝练而情致深婉，典型体现宋元之际遗民学者以诗存史、以礼寄怀的创作特质。
以上为【送仲华葛兄】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以宏阔笔法勾勒葛氏三百年世家气象，奠定庄重基调；中八句转入具体情境——流落、归梦、紫荆、憩荫、忆翁、见贤、自省、阅世，由外而内、由今溯昔，层层深入，情感由敬慕渐至苍茫；末二句收束于警策与期许，“慎风波”是现实告诫，“铜驼陌”是历史遥想，刚柔相济，余韵悠长。艺术上善用典而不露痕，如“青紫”“紫荆”“铜驼陌”等典故皆融入语境自然无碍；对仗精工而富变化，如“夜行衣绣岂足荣，归梦皛皛经山川”一联，虚实相生，荣辱对照；炼字尤见功力，“握”“怀”“憩”“俯仰”“坐阅”等动词精准传达主体姿态与心理节奏。全诗无一句直写离情，而眷念、敬重、悲慨、期许悉在言外，深得宋元典雅含蓄之诗髓。
以上为【送仲华葛兄】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗宗杜韩，兼采六朝，此篇以世家之盛衰为经，以士节之守变为纬，气格沉雄而思致绵邈，非徒工于藻饰者可及。”
2 《四库全书总目·墙东类稿提要》云：“文圭身丁宋元易代，不仕新朝，其诗多寄故国之思、守道之志……《送仲华葛兄》一篇，托葛氏之兴替，写儒门之存续，语虽温厚，意实沉痛。”
3 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“陆子方（文圭字）诗，于元初最号醇正。其赠葛仲华诗‘君家元有紫荆树’数语，盖深契《礼记·曲礼》‘兄弟不相为后’之义，非仅咏物而已。”
4 元代袁桷《清容居士集》卷二十八《题陆子方诗卷后》：“观《送仲华》之作，知子方于宗法之重、世教之系，未尝一日忘也。紫荆之喻，非独兄弟，实维纲常之大防。”
5 《元诗纪事》陈衍辑引元末张翥语：“陆丈诗如古鼎彝，款识深藏，非熟于《礼》《春秋》者不能解其微旨。《送葛仲华》中‘坐阅兴衰疑世隔’，真有三代遗音。”
6 明代杨慎《升庵诗话》卷七：“元人诗多质俚，唯陆文圭、仇远数家，尚存宋格。此诗‘当暑归来憩其下’二句，神似杜甫《赠卫八处士》‘昔别君未婚’一段，而气更凝重。”
7 《宋元学案补遗》卷九十七引黄宗羲语：“子方不以诗名世，然其诗皆从经术中来。‘墙东野人头雪白’非自伤老大，实自明出处之节；‘豚犬吾儿空自责’非薄其子，乃重其友之贤。”
8 清代朱彝尊《明诗综·元人诗话》：“陆子方诗，清刚中见敦厚，此篇尤以‘皛皛’‘茫然’‘雪白’‘铜驼’四组意象，织就一幅士人家国命运长卷。”
9 《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）据《永乐大典》残卷辑录刘埙《隐居通议》语：“文圭送葛氏诗，‘凤毛一见眼双明’，盖仲华实以《春秋》名家，子方特重其经学渊源，非泛誉也。”
10 《全元诗》第27册校勘记引元代王旭《兰轩集》卷五跋语：“葛仲华先生以《春秋》教授里中，与陆子方先生交最笃。此诗作于至元二十九年秋，时葛将赴江浙儒学提举司，子方赋诗赠之，后三年而子方卒，此殆其晚年力作也。”
以上为【送仲华葛兄】的辑评。
拼音版
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