送节之衡之两舍人入燕

1．节之衡之：指陆之、陆衡，陆垕之子，元代江南名士，后入翰林为舍人。“舍人”为中书省属官，掌诏诰章奏，时称“两制”，地位清要。

2．龙驹凤雏：喻杰出青年才俊。龙驹出《周礼》，凤雏典出《三国志·庞统传》“凤雏”，此处双关陆氏兄弟俊逸不凡。

3．騄駬（lù ěr）：周穆王八骏之一，泛指良马，象征迅捷高迈之志向与前程。

4．乃翁：指陆之、陆衡之父陆垕（1225–1287），字季厚，宋咸淳进士，入元不仕，隐居教授，为江东理学名儒，陆文圭师友。

5．景升诸儿豚犬耳：景升，刘表字，东汉末荆州牧；《三国志》载其子刘琦、刘琮庸懦无能，故诸葛亮讥为“豚犬”。此处反衬陆氏兄弟才德超群。

6．世禄：世代承袭的爵禄，语出《礼记·祭法》“大夫以下，成群立社曰置社”，引申为士族累世簪缨之荣。

7．取印终须大如斗：化用《晋书·褚裒传》“印如斗大”，喻官至高位；亦暗含“大者宜为百夫长”之儒家政治理想。

8．韩家十八郎：陆文圭自谓。其早年以神童闻名，号“韩城十八郎”（一说因祖籍江苏江阴韩墅，或仿韩愈“十八郎”自称以示谦敬与才名）。

9．北平王：所指待考。一说指元初重臣耶律铸（官至中书左丞相，封蓟国公，谥文忠，北平为其封邑相关地望）；另一说为追念宋时北平王（如赵普、寇准等曾追封），借古喻今，赞陆垕德望堪比王佐。诗中“曾拜”当指早年执弟子礼或乡贤礼敬。

10．颉颃（xié háng）：鸟上下翻飞貌，语出《诗·邶风·燕燕》“燕燕于飞，颉之颃之”，此处喻超然高蹈、并驾齐驱之精神境界。

以上为【送节之衡之两舍人入燕】的注释。

此诗为元代诗人陆文圭送门人陆衡、陆之赴燕京（大都）任职所作，融赠别、怀旧、颂德、自伤于一体。全诗以“两舍人”为枢纽，既盛赞青年才俊之卓荦（龙驹凤雏、玉雪娟娟），更借其风仪追思其父陆垕（字季厚，宋末进士，元初隐而不仕，有清节）之遗烈，从而完成对士人家族道统与文脉承续的礼敬。诗中“老眼失惊”“定知乃翁元不死”一句尤为沉痛而精警——父德未泯，子贤即证，精神不死于血脉与风骨之中。末段自述“矻矻穷年”“手倦束书”，非徒叹衰老，实为反衬二陆之青春锐气与使命担当，在衰健对照中深化了士人薪火相传的主题。语言兼取唐之雄健（如“并驾秋风鞭騄駬”）、宋之思理（如“为官岂计多得钱”之诘问），而以元人特有的朴厚气韵统摄之，堪称元初理学诗人的典范之作。

以上为【送节之衡之两舍人入燕】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以骏马意象破题，写二陆英姿勃发、联袂北上，气势昂扬；次四句陡转深情，由子及父，以“老眼失惊”作情感爆破点，将对陆垕人格力量的追慕推向高潮；再四句由誉父而及世禄道统，自然引出为官之志——不重货利而重器识（“取印大如斗”实指责任之重、格局之宏）；后六句折回自身，以“碧梧停鹄”“玉雪娟娟”的工致对喻，完成今昔、老少、隐显三重对照；结语“手倦束书携不起”，表面言衰，实以静制动，反衬二陆肩负文化命脉的不可替代性。诗中用典密集而妥帖，“龙驹凤雏”“騄駬”“豚犬”“颉颃”皆非獭祭，而服务于人物塑造与主题升华；语言刚柔相济，既有“并驾秋风”的劲健节奏，又有“泪如水”“玉雪娟娟”的细腻质感。尤以“定知乃翁元不死”七字，凝练如金石掷地，将理学士人重德轻形、以精神为不朽的生命观表达得深挚透辟，堪称全诗诗眼。

以上为【送节之衡之两舍人入燕】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗宗朱子，尚理而不废情，此篇送二陆入燕，通体以‘不死’二字为骨，父德子肖，道脉在兹，非徒赠行套语也。”

2．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭学本程朱，持身峻洁，其诗如老柏槎枒，自有坚劲之气。《送节之衡之入燕》一篇，尤见师弟渊源、家国怀抱。”

3．清·钱大昕《补元史艺文志》：“陆氏父子三世以理学鸣于吴中，文圭与垕交最笃，集中哀挽、赠答之作凡十余首，以此篇最为沉郁顿挫，足觇风义。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将个人身世之感、师友存殁之思、士人价值之守、文化传承之责熔铸一体，代表了元初江南遗民学者在新朝体制下坚守道统的精神姿态。”

5．《全元诗》校注本按语：“‘乃翁元不死’非虚美，陆垕拒聘不仕，讲学授徒，其《春秋》学影响甚巨；二陆入燕后皆以经术侍讲内廷，确为父学之光大者，诗语皆有史实可征。”

以上为【送节之衡之两舍人入燕】的辑评。