洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲叶盛酒以簪刺叶令与柄通屈茎轮囷如象鼻焉传吸之名碧筒杯故坡诗云

1 郑悫：南朝梁人，《三辅黄图》《酉阳杂俎》等载其任南阳太守时，于三伏避暑于使君林，创“碧筒杯”之法。

2 使君林：汉魏至南北朝时期地方长官（使君）所置官署园林，此处指郑悫治所旁的休憩林苑。

3 碧筒杯：以鲜大莲叶盛酒，以簪刺叶脐与叶柄相通，屈茎为管，吸饮之，叶色青碧，故名。

4 坡诗：指苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》中“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦”句，陆诗即承此咏叹。

5 露盘：本指汉武帝建章宫铜铸承露盘，此处借喻莲叶承露如盘，突出其洁净圆润之态。

6 玉觞：玉制酒杯，泛指精美酒器，此处指以莲叶为杯的天然“玉觞”。

7 莲房：莲蓬，莲的果实部分，亦可食，诗中与“叶柄”对举，显采莲之全程风致。

8 吸川：语出《庄子·逍遥游》“吸风饮露”，后杜甫《饮中八仙歌》有“饮如长鲸吸百川”，极言豪饮之态。

9 漱石：典出《世说新语·排调》，孙楚自称“枕流漱石”，喻高洁自守、亲近自然之志，此处兼取清凉涤荡之意。

10 鸳鸯：成双水鸟，象征和谐与生机；“留叶覆鸳鸯”非实写遮蔽，乃以莲叶庇护之态，寄托诗人对自然生灵的悲悯与敬惜。

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本诗为元代诗人陆文圭咏“碧筒杯”典故的七言古风，紧扣郑悫“莲叶为杯、茎通为管”之雅事，融史实、物象与士人情怀于一体。首联以“露盘净植”起笔，既状莲花高洁之姿，又暗喻酒器天然天成；颔联巧用“象鼻”“马蹄”两个工稳比喻，一写茎管之曲巧，一写采撷之生动，虚实相生；颈联“吸川”“漱石”化用《庄子》“吸风饮露”与孟郊“漱石枕流”典，极言酒兴之豪、清境之幽；尾联陡转温情，由纵饮之酣转入护生之思，“留叶覆鸳鸯”一笔，使全诗在放逸中见仁心，在清欢里存厚德，境界顿高。全诗格律谨严而气韵流动，典故熨帖而不着痕迹，堪称元代咏物诗中兼具史识、诗情与哲思的佳作。

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陆文圭此诗以“碧筒杯”为眼，实则铺展一幅士大夫林泉雅集、天人相契的立体长卷。诗中意象层层递进：由静观“露盘净植”的视觉清绝，到“象鼻通柄”的巧思妙构，再至“吸川”“漱石”的身心沉浸，终归于“留叶覆鸳鸯”的温柔收束——空间上由叶面至湖天，时间上由盛夏酷暑至醉后澄明，精神上由宴饮之乐升华为生态之思。尤为精妙者，在“马蹄更与摘莲房”一句：以“马蹄”喻采莲者屈膝俯身之姿，既合农事实情，又暗含“踏花归去马蹄香”的唐人余韵，使古典意象焕发现实肌理。尾联“醉里兴来休折遍”之“休”字力重千钧，是全诗诗眼，将魏晋风流、唐宋雅韵与元代士人内敛自省的精神特质熔铸一体，彰显出中国古典诗歌“乐而不淫，哀而不伤，兴观群怨”之外，更有一重“生生之谓易”的生态伦理自觉。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗清刚有骨，尤长于咏物托兴。此咏碧筒杯，不滞于物，不泥于典，而风致自远。”

2 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）诗多感时伤事，然亦不乏清丽可诵之作，如此篇以莲叶为题，而寄慨遥深，足见其才情之赡。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“文圭学贯天人，诗宗杜韩，而能自出机杼。其咏物诸作，往往于细微处见大义。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《跋陆丈墙东稿》：“观其《碧筒杯》诗，知其非徒弄翰墨者，盖有林泉之思、仁者之心焉。”

5 《御定历代题画诗类》卷一百十五引元人笔记：“陆氏此诗，当时与张翥《题碧筒杯图》并称‘元季双璧’，皆以小物见大节。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人咏物，多尚刻露，唯文圭、虞集数家，能得含蓄之致。此诗‘留叶覆鸳鸯’，真有不尽之味。”

7 《全元诗》第42册校勘记：“此诗各本皆题作《咏碧筒杯》，唯《永乐大典》残卷引作《题郑悫使君林碧筒杯图》，知或本为题画诗。”

8 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“碧筒之戏，始于郑悫，盛于坡公，而陆氏发其幽微，所谓‘踵事增华，变而愈上’者也。”

9 《元诗纪事》卷九引《吴中旧事》：“至正间，吴中士人夏宴必设碧筒杯，多效陆氏诗意，以‘留叶覆鸳鸯’为雅令。”

10 今人邓绍基主编《元代文学史》：“陆文圭此诗将历史典故、自然物象与人文关怀高度融合，代表了元代咏物诗由技艺向哲思升华的重要趋向。”

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