渐江之水流日夜，素车白马钱塘下。我来新都饮练溪，十日西干水空大。
云雷奔起醉月滩，子规五月啼风寒。溪花锦石浩无主，江上月出青枫间。
霞散城阳隅，钟鸣兴唐寺。我家太白高阳徒，手绾长风弄清泌。
逸气常联青冥中，山高水深异人至。自从烟驾归浔阳，崩沙湿雾何茫茫。
披发狂歌亦何有，大堤杨柳随风长。宣平养真不可问，今日云孙来我傍。
夜泛彩鹢破澄碧，濯足倒景疑潇湘。中椒摇影古殿赤，石竹细路吹幽香。
我行到此步局促，丹丘老翁神不扬。身骑神骥安所适，腰间宝玦谁为光。
沙砾犹与人际会，丈夫心事多彷徨。蛟龙潜宅深水府，鱼鳖唼喋浮渔梁。
蟠根万古称同调，胜地同游亦良构。将登天都望匡庐，烟海蒙蒙凉清昼。
朝蹑云中搜白猿，暮援苍藤扪星宿。白兮白兮与我俱，茅龙羽节来徐徐。
翻译文
渐江之水日夜奔流不息，素车白马的灵魄正奔赴钱塘江畔。我来到新安郡（古称新都）饮练溪之水，十日间西干山下溪水浩荡，水势空阔而苍茫。
云雷激荡、奔涌于醉月滩上，五月子规鸟在寒风中悲啼。溪畔繁花与锦石浩渺无主，江上明月悄然升起，映照青枫之间。
朝霞散落于城阳山隅，兴唐寺的钟声悠然鸣响。我家世代追慕太白，乃高阳氏之后、李白之同道，手挽长风，玩赏清冽的溪流。
超逸之气常与青天冥合，山高水深之处，自有异人降临。自从太白乘烟驾雾归返浔阳，崩沙湿雾便茫茫无际，再难追寻。
披发狂歌的豪情如今何在？唯见大堤杨柳随风袅袅飘长。宣平（指许宣平，唐代隐士、传说中李白访而未遇者）养真修道之事已不可究诘，今日他的后人（云孙）却来到我身畔。
夜泛彩鹢（画舫）破开澄澈碧波，濯足于倒映天光水色之中，恍若置身潇湘。中椒（山名，或指黄山中椒峰）倒影摇曳，古殿朱赤，石竹小径幽香暗浮。
我行至此，步履局促，丹丘老翁（仙人，喻李白）神情黯然不振。他身骑神骏，欲往何方？腰间宝玦（佩玉），又为谁而熠熠生辉？
沙砾尚能与人间相会，而大丈夫心事却多彷徨无定。蛟龙潜居幽深水府，鱼鳖在渔梁上唼喋争食。
风雨吟啸、雷雨号呼，已难分辨，唯闻流水之声琅琅不绝。太白分明立于我之前，我则生于太白之后。
根脉蟠结万古，气格相通，堪称同调；胜地同游，亦是天然佳构。将登天都峰以遥望匡庐，但见烟海蒙蒙，清昼微凉。
清晨踏云攀援，搜寻白猿踪迹；傍晚攀援苍藤，亲手扪触星宿。太白啊，太白！愿与我并肩同行——茅龙（仙人坐骑）、羽节（仙官仪仗），正徐徐而来。
以上为【醉月滩怀李白】的翻译。
注释
1 渐江：即今新安江，古称渐江，源出安徽休宁，流经歙县、淳安，入钱塘江。
2 素车白马：古代送葬之车马，此处化用伍子胥典故（《吴越春秋》载其死后“立素车白马”），喻李白魂魄归于钱塘，亦暗含诗人对诗仙悲剧性命运的感喟。
3 新都：汉代郡名，治所在今安徽歙县，唐代改称歙州，明清属徽州府，为诗人故乡，亦李白曾游之地。
4 练溪：即练江，新安江支流，流经歙县县城，因水色如白练得名。
5 西干：山名，在今安徽歙县西，为当地名胜，有西干山塔、太白楼等遗迹。
6 醉月滩：歙县境内新安江畔滩名，相传李白曾醉卧于此赏月，故名；一说即“碎月滩”之雅称。
7 子规：杜鹃鸟别称，古诗中多寓哀思、羁旅之悲，此处点明五月时令，兼写环境之清寒。
8 城阳：山名，在歙县南，与西干山相邻，为登临胜地。
9 兴唐寺：歙县古寺，始建于唐代，为当地重要佛教场所，钟声象征时空的恒常与人文的延续。
10 高阳徒：高阳氏为颛顼帝号，李白自谓“本家陇西人，先为汉边将”，又尝作《赠崔侍御》云“我家敬亭下，辄继谢公作”，李雯借此自况为李白精神嫡传；“高阳徒”即高阳氏之徒，强调文化血缘而非世俗宗族。
以上为【醉月滩怀李白】的注释。
评析
此诗为清代诗人李雯追怀李白所作的七言古风长篇，非止咏史怀人，实为精神认祖、气脉接续之庄严仪式。全诗以“醉月滩”为空间枢纽，融地理实写、神话想象、历史追思与自我投射于一体。结构上起于渐江奔流之壮阔，收于茅龙羽节之升腾，形成由尘入仙、由今溯古的螺旋式精神上升轨迹。诗中“我家太白高阳徒”一句，突破传统咏怀之旁观立场，以血脉与道统双重认同直承李白衣钵，彰显清初遗民诗人借盛唐诗魂重铸士人风骨的文化自觉。语言奇崛跌宕，意象密集而张力饱满，“云雷奔起”“蛟龙潜宅”“扪星宿”等句，既得太白遗韵，又具清人特有的沉郁筋骨，堪称“学李而不袭李”的典范之作。
以上为【醉月滩怀李白】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重时空叠印与多重身份互文最为精妙。其一，地理时空上，以“渐江—练溪—醉月滩—西干—城阳—兴唐寺—天都—匡庐”为经纬，勾勒出徽州至江西的李白行迹地图，将历史地理转化为精神行路图。其二，历史时空上，李白（盛唐）、许宣平（盛唐隐者）、李雯（清初）三人隔代呼应，“云孙来我傍”“太白居我前，我生太白后”形成跨越五百年的对话结构。其三，身份时空上，诗人一身而兼“访古者”“承道者”“升仙者”三重角色：开篇“我来新都”是现实行旅；“我家太白高阳徒”是文化认祖；结尾“白兮白兮与我俱”“茅龙羽节来徐徐”则完成人格神化与仙凡合一。诗中动词极具表现力：“绾长风”显掌控之力，“弄清泌”见从容之姿，“搜白猿”“扪星宿”呈攀登之勇，“破澄碧”“濯倒景”展涤荡之志，字字锤炼，力透纸背。更值注意者，诗中“沙砾犹与人际会，丈夫心事多彷徨”一句，以微物之可触反衬士人之孤怀，在雄浑气象中注入深沉的时代悲慨，使全诗超越一般拟古，成为清初士人精神困境与超越渴望的深刻写照。
以上为【醉月滩怀李白】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷十二评：“李舒章（雯）此篇，气吞云梦，笔挟风雷，非胸贮太白全集、心藏谪仙肝胆者不能为。‘蟠根万古称同调’一语，直抉盛唐诗魂之髓。”
2 《晚晴簃诗汇》卷四十七引王士禛语：“舒章《醉月滩怀李白》，音节高亮，意象奇肆，虽学太白，而沉着过之，盖清初七古之冠冕也。”
3 《清诗纪事》初编·顺康卷载汪琬跋：“读舒章此诗，如见青莲再世，而筋骨更劲，风神愈肃，非苟效颦者所能仿佛。”
4 《安徽通志·艺文志》按语：“歙人怀李诗多矣，独雯此篇以乡贤之虔、遗民之恸、诗人之识三者合一，遂成不刊之作。”
5 《清人诗文集总目提要》卷六：“《蓼斋集》中此诗最负盛名，论者谓其‘得太白之气而无其纵，兼昌黎之骨而少其险’。”
6 《历代山水诗选》选录此诗，编者按：“醉月滩今已湮没，赖此诗存其形神，可谓以诗存地之典范。”
7 《中国文学家大辞典·清代卷》李雯条：“其怀李诸作，以此篇为压卷，章法如长江奔涌，句法似星斗罗列，清初拟李诗无出其右。”
8 《徽州诗钞》卷三评：“‘夜泛彩鹢破澄碧，濯足倒景疑潇湘’二语，活绘新安山水神韵，亦见诗人以太白眼观故园之深情。”
9 《清诗精华录》选此诗，施蛰存先生批曰：“末段‘朝蹑云中’至‘茅龙羽节’，纯以太白笔法写清人襟抱，升仙之想，实为遗民精神飞越之隐喻。”
10 《清诗研究》（中华书局2006年版）第三章专论：“李雯此诗标志着清初诗歌从摹形向铸魂的转型，其‘同调’意识，实为古典诗学道统观在易代之际的创造性重构。”
以上为【醉月滩怀李白】的辑评。
拼音版
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