二老亭亭双属玉，交映霜馀半溪绿。
才高一世妙言语，落笔珠玑烂盈掬。
时来钓叟为三公，傅岩莘野谁雌雄。
纷纷俗态任冷暖，风云早晚腾蛟龙。
中兴复见宣和盛，须信人心协天命。
真从僵仆正邦基，更向膏肓起民病。
尺书寄我三长篇，管中窥豹非其全。
何当单骑造斋榻，遂使高轩出城府。
春风回首归萌芽，又促畦丁种早瓜。
我心倾写会有日，为言已办浮江槎。
翻译文
两位德高望重的长者，如成双的属玉鸟般挺立超然，霜色余韵中，身影与半溪青翠交相辉映。
才情冠绝当世，言谈精妙绝伦；落笔成章，字字如珠玑璀璨，满掬生辉。
时运既至，垂钓老叟亦可位登三公之尊；傅说筑于傅岩、伊尹耕于莘野——古之贤臣出处虽异，其功业孰能分出高下？
世间俗情冷暖纷纭，唯待风云际会，方见蛟龙腾跃于九天。
中兴气象重现宣和年间的昌盛局面，足证民心所向，实与天命相协。
真正匡正国家根基者，在于扶起倾颓之政；更须深入膏肓之疾，救治百姓沉疴。
您寄来三篇长信，我仅从管中窥豹，难尽其宏深全貌。
墨迹洇染、纸页陈旧，我仍爱不释手；晴窗之下，沉香燃尽，余烟飞散。
嗟叹我久滞濡须坞（今安徽无为一带），梦寐所系，唯斯文道统，仰赖燕许大手笔（指燕国公张说、许国公苏颋，喻指陈、荀二公）以振起。
何时能单骑直赴您的书斋卧榻？届时必使您这高轩雅士欣然出城相迎。
春风回眸，万物萌芽已始；又催促园丁赶紧栽种早熟甜瓜。
我心中积蕴已久的情意与见解，终有倾吐之日；请知我早已备好浮江远行之舟楫，静候晤面。
以上为【次韵寄荀晋仲简陈夫子】的翻译。
注释
1．二老：指荀晋仲与陈夫子二人，宋人常以“二老”尊称德高望重之长者。
2．属玉：水鸟名，形似凫而大，青色，头无缨饰，常成对而栖，古诗中多喻高洁守正、比翼并立之君子。
3．霜馀半溪绿：谓秋末冬初霜色未尽，溪水犹带青碧，点明时令，兼寓清刚与生机并存之意。
4．三公：周代以太师、太傅、太保为三公，后泛指朝廷最高辅政大臣；此处借指贤者得时而大用。
5．傅岩：商代贤臣傅说隐居之处，在今山西平陆，后被武丁举为相；莘野：夏商之际伊尹耕作之地，在今河南开封陈留附近，后辅汤灭夏。二者皆喻布衣出身而建不世功业者。
6．宣和：北宋徽宗年号（1119–1125），此借指承平昌盛之治世，非实指徽宗朝，乃取其“宣化和谐”之义，寄托中兴理想。
7．膏肓：语出《左传·成公十年》“疾不可为也，在肓之上，膏之下”，喻积重难返之沉疴；此处引申为民生困厄、政弊深痼之根本症结。
8．管中窥豹：典出《世说新语》，喻所见有限，自谦未能尽悉对方文章全貌与深意。
9．濡须坞：三国时孙权所筑军事要塞，位于今安徽无为县东南濡须水畔，宋代为江北重镇；王之道曾任无为军通判，晚年退居濡须，故云“留滞”。
10．燕许：指唐代开元名相张说（封燕国公）与苏颋（封许国公），二人以文章雄浑、掌制诰久负盛名，时称“燕许大手笔”，诗中借指荀、陈二公文才卓绝、堪任庙堂大任。
以上为【次韵寄荀晋仲简陈夫子】的注释。
评析
本诗为王之道次韵酬答荀晋仲、简陈夫子之作，属宋代典型的唱和赠答诗，兼具颂德、述志、寄怀三重功能。全诗以“二老”起兴，以属玉双栖喻二公并峙之德望，立意高华；继而铺陈其才学、气节、经世之志，由个体德业升华为家国关怀，尤以“真从僵仆正邦基，更向膏肓起民病”一联，将儒家修身齐治之理具象为政治实践与民生救治，思想深刻，力透纸背。诗中大量用典（傅岩、莘野、燕许）自然贴切，非炫博而务达意；语言凝练而富金石声，律法谨严而不失流动之气。尾联以“春风萌芽”“早瓜新种”“浮江槎”作结，融节令、农事、典故于一体，既见生活气息，又含殷切期许，收束轻灵而余韵悠长。整体体现南宋初期士大夫在政局渐稳背景下对道统赓续、贤者用世的热切呼唤。
以上为【次韵寄荀晋仲简陈夫子】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前四句以属玉双栖起兴，状二公风神；中八句纵论才德与时运，由文采到功业，由古贤到今世，层层递进；“中兴”以下四句转入家国大义，境界陡然开阔；“尺书”至“沉香烟”写收信珍视之态，细节生动，情致细腻；后八句转向自身境遇与热望，由“留滞”之叹、“梦寐”之思，到“单骑造斋”之切盼、“春风种瓜”之闲笔点染，再以“浮江槎”收束，虚实相生，收放自如。诗中意象选择极具匠心：“霜馀绿溪”显清峻，“蛟龙腾云”喻时势，“膏肓起病”彰担当，“沉香烟尽”状专注，“早瓜新种”藏生机——皆非泛设，各有所托。声律上，平仄谐畅，颔联“才高一世妙言语，落笔珠玑烂盈掬”以拗救调，顿挫有力；颈联“时来钓叟为三公，傅岩莘野谁雌雄”用反问振起，气势雄浑。全诗无一句空泛颂扬，而敬意自生；无一字直诉己志，而抱负毕现，堪称南宋唱和诗中情理交融、格高调远之典范。
以上为【次韵寄荀晋仲简陈夫子】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《苕溪渔隐丛话》：“王之道诗清劲有骨，尤长于寄怀述志，此篇次韵而气格不坠，盖得力于胸中自有丘壑。”
2．《宋诗钞·相山集钞》评：“‘真从僵仆正邦基，更向膏肓起民病’，二语凛然有孟子浩然之气，非徒工于词藻者所能道。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“荀晋仲、陈氏皆南渡后笃行君子，与之道交最厚。此诗非应酬之什，实道义相勖之音。”
4．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多关时政，不作无病呻吟。是篇以属玉双栖起兴，以浮江槎结响，首尾圆合，而忠爱恳恻之意，洋溢乎楮墨之间。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“王之道善以朴语出深意，‘尺书寄我三长篇，管中窥豹非其全’，貌似谦抑，实寓推重；‘我心倾写会有日，为言已办浮江槎’，不假雕饰而情味深长，得宋人白描之髓。”
6．《全宋诗》第29册王之道小传引《建炎以来系年要录》：“之道尝言：‘士之立朝，当以起民病、正邦基为先务。’观此诗‘膏肓’‘僵仆’之语，信非虚语。”
7．清·冯舒《校订相山集序》：“次韵诗最易缚于原韵而失神理，此篇独能因韵生势，如‘春风回首归萌芽’，即景生情，天然凑泊，非强凑者比。”
8．《宋人轶事汇编》卷二十载：“陈夫子得此诗，示诸子曰：‘王公以国士待我，吾辈岂可自薄？’遂益励操守。”
9．《宋诗精华录》卷三评：“通篇无一闲字，无一弱句。自‘二老亭亭’至‘浮江槎’，如贯珠走盘，节奏分明，而筋力内敛，洵为次韵诗之极则。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王之道此诗将个人交谊、士人责任、时代期待熔铸一体，体现了南宋初期理学影响下士大夫‘以天下为己任’的精神自觉，是理解南宋诗学与士人心态的重要文本。”
以上为【次韵寄荀晋仲简陈夫子】的辑评。
拼音版
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