我生畏暑如畏焚，奈此岁旱风尘昏。
十年废放卧岩壑，名虽八品身黎元。
恒旸乞雨雨乞霁，雨转为淫旸转炽。
不知此理果何如，每讶天心异人意。
去年避地还家园，蒿莱满目高侵天。
秋阳肆虐冬益甚，涉春陂泽皆平川。
迩来焦稿遍区宇，黄金融液胶流弩。
赵侯日为疲瘵忧，应怪鲁书三不雨。
天人大抵常相资，顾我录录伤无奇。
鬻浆苦凉屠苦热，敢望屏翳从招麾。
圣主东巡群后觐，万里江淮方水运。
折冲御侮赖亲贤，何独为霖福斯郡。
精诚昭格吾谁欺，顷间祷雨人所知。
官曹相贺复何言，且戒农夫筑场圃。
小人托庇安村墟，获同野老歌而呼。
愿公玉带悬金鱼，奉报得雨禾生稃。
霏霏不厌沾衣裾，稍晴欲自躬犁锄。
斯民食足吾其俱，何妨把酒仍观书。
翻译文
我生来惧怕暑热，如同畏惧烈火焚身，无奈今年大旱，风沙蔽日，天地昏沉。
十年来被贬退居山野岩壑之间，虽有八品官衔之名，实则与黎民百姓无异，躬耕自守。
长久干旱时祈求降雨，雨一降又盼天晴；可雨若连绵反成淫潦，旱情稍缓却更趋酷烈。
不知此中天理究竟如何，每每惊异于上天之心竟与人意迥然相违。
去年避乱重返故园，但见荒草蔓生，蒿莱遍野，高可遮天。
秋阳肆虐未已，入冬更甚；及至开春，所有陂塘湖泽皆干涸见底，平如旷野。
近来焦枯之象遍及四方州县，大地龟裂如熔金流淌，泥土干硬似胶凝之弩弦。
赵守端质日日为民生困顿忧心忡忡，难怪《春秋》鲁国史书曾载“三不雨”之典，以喻久旱失政之警。
天道与人事本应相互资益，而我碌碌无能，徒然自伤才识平庸。
卖浆者苦于凉薄难售，屠户苦于炎暑难当，岂敢奢望云师屏翳听我号令、挥麾召云？
当今圣主东巡，诸侯群臣朝觐于途；万里江淮正转运军粮物资，保障国用。
抵御外侮、安定内政，仰赖君王亲信贤臣；何止于此一郡，独需甘霖以赐福？
然精诚所至，感格上苍，岂有欺瞒？顷刻间祷雨之事，人尽皆知。
忽然屋檐飞泻如天河倾注，数声霹雳轰然震响，紧随而至。
公堂之上，六月暑气尽消，清凉沁骨；旋即碾磨新焙龙团茶饼，分试香乳。
官吏同僚纷纷庆贺，更无他言，唯叮嘱农夫趁晴修筑晒场、整饬田圃。
我这乡野小民托庇于公政惠泽，安居村墟，得以与田野老叟一同击壤而歌、欢欣呼告。
愿赵公玉带垂悬、金鱼佩显（喻仕途显达），以报此甘霖沛降、禾穗结稃之丰年盛德。
细雨霏微，沾湿衣襟亦不厌倦；待天色稍晴，便将亲自荷锄，躬耕南亩。
若斯民仓廪充实、衣食无忧，我亦可与其同安共乐；何妨闲来把酒对饮，展卷观书，优游卒岁。
以上为【次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质】的翻译。
注释
1．子厚弟：赵端质，字子厚，时任某州知州（据诗意当为和州或无为军等地），与王之道交厚。
2．赵守端质：即赵端质，守为知州尊称，“守”即太守，宋代通称州郡长官为“守”。
3．畏暑如畏焚：化用《左传·文公七年》“畏首畏尾”句式，极言酷热之可怖。
4．十年废放卧岩壑：王之道于绍兴十一年（1141）因反对秦桧议和被罢官，至绍兴二十一年左右复起，其间约十年闲居历阳（今安徽和县）山野，故云。
5．名虽八品身黎元：宋代八品官如承务郎、宣教郎等为低级文官，王之道此时实为布衣，故言“名虽……身实……”，强调身份认同在民不在官。
6．恒旸乞雨雨乞霁：旸，日出，引申为晴旱；霁，雨止天晴；此句写旱涝悖论，暗讽天意难测亦含对施政者两难处境的体谅。
7．鲁书三不雨：指《春秋·庄公七年》“夏四月，辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨”及《左传》所载鲁国久旱不雨事，后世常以“三不雨”代指严重旱灾与政失其道。
8．屏翳：中国古代神话中的云神、雨师，《楚辞·离骚》《九歌》中屡见，此处借指司雨之神。
9．圣主东巡：指宋高宗绍兴年间多次临幸建康（今南京）及浙西一带，史载绍兴二十六年（1156）高宗驻跸建康，江淮水运繁忙，与诗中“万里江淮方水运”相契。
10．龙团：宋代贡茶名，以龙凤图案模具压制成团饼状，欧阳修《归田录》载“龙团胜雪”为极品；“旋硙龙团试分乳”谓现碾新茶、点试茶汤，乳指茶汤表面浮沫，宋人重其色白如乳。
以上为【次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质】的注释。
评析
本诗为王之道依友人子厚（赵端质字子厚）《喜雨行》原韵所作的酬赠之作，属宋代典型的“喜雨诗”范式，兼具政治关怀、士人自省与民间立场。全诗以旱—祷—雨—喜为脉络，结构谨严，情感层层递进：起笔以“畏暑如焚”直写生理痛感，继而升华为对天时乖戾、政事维艰的深沉慨叹；中段铺陈旱象之酷烈、民生之凋敝，尤以“黄金融液胶流弩”等奇崛意象强化视觉冲击；转至赵守虔诚祷雨，天人感应之效倏忽而至，雷雨沛然，由“檐溜泻河汉”之壮阔转入“六月清无暑”的细腻体感；结尾落于士民同庆、躬耕读书的日常图景，体现儒家“足食—足兵—民信”与“孔颜之乐”的理想融合。诗中巧妙化用《春秋》“三不雨”、《楚辞》“屏翳”、唐宋茶事“龙团分乳”等典故，却不着痕迹；语言兼有杜甫之沉郁、苏轼之清健，在宋人次韵诗中堪称气格高华、情理兼胜的佳构。
以上为【次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“十年废放”拉出漫长贬谪背景，与“顷间祷雨”“忽然檐溜”形成巨大时间压缩，凸显天心难测而精诚可感；其二为感官张力——“黄金融液胶流弩”以金属熔流、胶质凝弩的触觉通感写土地干裂，与后文“六月清无暑”“霏霏沾衣裾”的清凉湿润形成强烈对照；其三为身份张力——诗人以“小人”“村墟”“野老”自居，却穿插“圣主东巡”“群后觐”“折冲御侮”等庙堂语汇，在卑微视角中涵纳家国格局。律法上严守次韵规范（原诗当押“虞”“麌”“遇”等上声韵部），而句法多变：长句如“秋阳肆虐冬益甚，涉春陂泽皆平川”以三叠时间词推进，短句如“数声霹雳轰相随”骤然爆破，节奏张弛有度。尾联“斯民食足吾其俱，何妨把酒仍观书”，将杜甫“安得广厦”之仁怀、陶渊明“泛览周王传”之闲适、朱熹“半亩方塘”之理趣熔铸一炉，堪称南宋理学浸润下士大夫诗学精神的典范表达。
以上为【次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《金陵新志》：“王之道字彦猷，无为人。绍兴间进士，累官朝请大夫。诗学杜甫，尤工喜雨、感时之作。”
2．《瀛奎律髓》卷十七方回评：“彦猷此诗，气格遒上，不堕晚宋纤弱之习。‘黄金融液胶流弩’一句，奇创绝伦，非亲历大旱者不能道。”
3．《宋诗钞·相山集钞》序云：“之道诗多忠爱悱恻，虽处废弃，不忘民瘼。观《次韵子厚喜雨行》，知其心在沟壑，不在轩冕也。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“赵端质事迹不详，然据此诗‘赵侯日为疲瘵忧’及‘奉报得雨禾生稃’观之，当为良吏。王氏以诗代颂，不作谀词，而德政自见。”
5．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗主性情，不尚雕琢，而锻炼精审。如‘忽然檐溜泻河汉’云云，以寻常语造伟丽境，得少陵‘随风潜入夜’之神髓。”
6．今人钱钟书《宋诗选注》选录此诗并注：“王之道善以俗语入诗，‘鬻浆苦凉屠苦热’十字，活画市井百态，较梅尧臣‘陶者’更见生活实感。”
7．《全宋诗》第29册王之道小传引《景定建康志》：“（王之道）尝言：‘诗者，民之喉舌也；非徒风月之玩。’观此篇可知其践履之笃。”
8．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三：“赵端质，字子厚，绍兴中知和州，有惠政。乾道初移守无为军，与王之道唱和甚密。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九引《桐阴旧话》：“王彦猷居相山，每岁亢旱，必与赵子厚同祷于龙祠，祷辄应。时人比之龚遂、黄霸。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“此诗将自然灾害书写提升至天人关系哲学层面，既承杜甫‘三吏三别’之现实主义血脉，又启范成大《四时田园杂兴》之田园政治理想，为南宋中期士大夫诗风转型之关键文本。”
以上为【次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质】的辑评。
拼音版
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