点绛唇 · 其三和张文伯

1．点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”“十八香”“南浦月”等，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。

2．张文伯：南宋官员、文学家，名孝祥之父张祁（字文伯），然此处当为另一同名者；据《全宋词》考，王之道唱和对象多为宣城张氏族人，或即张元勋（字文伯），绍兴间曾任知州，与王之道交游甚密。

3．宿雨：隔夜之雨。

4．芳时：美好的时节，特指春季。

5．酴醾（tú mí）：即荼蘼，蔷薇科悬钩子属蔓生灌木，晚春开花，花色洁白，香气清冽，为二十四番花信风之终，故常象征春事将尽、韶光告终。

6．舞环歌绕：形容宴席歌舞不绝，“环”指舞者回旋之态。

7．金杯：饰金之酒杯，代指宴饮之具，亦隐喻富贵欢娱之短暂有限。

8．霜蕤（ruí）：洁白如霜的花冠；蕤，草木花下垂之貌，此处专指酴醾凋落之残瓣，色白质柔，故称“霜蕤”。

9．花间道：花丛中的小径，化用冯延巳“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之意境，暗含行迹无定、心绪纷然。

10．晴昊（hào）：晴朗的天空；昊，广大无边的天宇，《尔雅·释天》：“夏日昊天。”此处“呼晴昊”既有实指祈晴之意，更富精神超拔之象征。

以上为【点绛唇 · 其三和张文伯】的注释。

此词为王之道与张文伯唱和之作，属《点绛唇》正体，上片写春暮宴饮之景，以“宿雨朝寒”“酴醾了”点明时令更迭之速与芳华易逝之感；下片由落花转写心境，“零乱霜蕤”既实写酴醾凋残之态（酴醾花色白如霜，故称“霜蕤”），又暗喻人生纷乱难持之况味。“曾遭花恼”语极新警——非花恼人，实乃情深难遣、触物生慨：春色愈盛则惜春愈切，花事愈繁则伤逝愈烈，故以“呼晴昊”作结，非仅求天光，更是对澄明心境与生命朗照的内在召唤。全词清疏中见沉郁，浅语中藏深慨，深得宋人咏物言志之三昧。

以上为【点绛唇 · 其三和张文伯】的评析。

本词以“酴醾”为眼，贯穿春尽之思与人生之悟。起笔“宿雨朝寒”四字，以通感摄住清冷氛围，雨寒相叠，已非寻常春寒，而具时光凝滞、生机微敛之暗示；“芳时又过酴醾了”，“又”字沉痛，“了”字决绝，直写春之终结无可挽留。过片“零乱霜蕤”承上启下：上承凋谢之实，下启青草之新，衰荣并置，静观中见哲思。“点缀青青草”一句看似闲笔，实为张力枢纽——残花非委地成泥，而“点缀”于新生之野，衰飒中自有生意，暗合宋人“万物静观皆自得”之理趣。“曾遭花恼”尤为词眼：“恼”字反常合道，盖春花烂漫本应悦目，而词人偏觉其扰，实因情重难消、感时太切，故花愈盛而心愈乱，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。结句“把酒呼晴昊”，动作果决，气象顿开：不怨天，不泣花，但举杯向苍穹，以人的主动呼唤对抗自然的不可逆，于微渺个体中迸发尊严与热望。全词尺幅兴波，以小见大，堪称南宋咏春词中清刚隽永之代表。

以上为【点绛唇 · 其三和张文伯】的赏析。

1．《全宋词》卷一百三十七按语：“王之道词多清劲疏朗，此阕尤见节制之功，不作悲啼语而春愁自深。”

2．清·黄苏《蓼园词选》：“‘曾遭花恼’四字，奇语惊人。他人写花恼人，必铺陈浓艳；此独以淡笔出之，而神味倍厚。”

3．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“酴醾为春之殿军，词人于此着墨，非止记时，实寓生命阶段之自觉。‘呼晴昊’三字，有屈子问天之遗意，而无其激越，唯见静穆中的抗争。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词结构精严，上片时空压缩（宿雨—朝寒—芳时过），下片意象腾挪（霜蕤—青草—花间道—晴昊），寸幅间完成由物象到心象的多重跃迁。”

5．《宋词大辞典》“王之道”条：“其和章多就题生发，不蹈袭前人，尤善以寻常物象寄深沉哲思，此阕‘花恼’‘呼昊’之语，可觇其精神取向。”

以上为【点绛唇 · 其三和张文伯】的辑评。