西门道中闻人售田

1．西门道：指庐州（今安徽合肥）西门之外的道路。王之道为庐州人，晚年退居故里，常往来于城郊。

2．售田：出卖田产。宋代土地兼并加剧，中小地主或农户因赋役沉重、灾荒或债务等原因被迫卖田，成为当时社会常见现象。

3．走利奔权：奔走于谋取财利与攀附权势之间，形容世人汲汲营营之态。

4．郭南：城郭之南，泛指郊野。古时“郭”指外城，郭南即城郊地带，亦为隐逸、闲游之所。

5．直饶：即使、纵然。宋元诗词中常见，表让步假设。

6．心计奸如鬼：形容用心机算计他人，阴险狡诈至极。化用《列子·说符》“机心存于胸中，则纯白不备”之意。

7．输：败于、不如。此处非指输赢博弈，而指道德与人生境界的根本落败。

8．善自谋：善于为自身长远计虑。此语出自《礼记·中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”，亦近于《孟子》“修其天爵而人爵从之”之义，强调内修德性、顺道而行方为真正之“善谋”。

9．王之道（1093—1169）：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宋徽宗宣和六年进士，历官太常博士、提点湖北刑狱等职。力主抗金，忤秦桧罢官，孝宗朝复起。其诗多关注民生、针砭时弊，风格质朴刚健，有《相山集》传世。

10．本诗出自《全宋诗》卷一八九三，系王之道晚年归隐时期所作，收录于《相山集》卷十五，题下原注：“乙巳岁秋，道出西门，闻市人鬻先畴，感而赋。”

以上为【西门道中闻人售田】的注释。

本诗以“闻人售田”这一日常见闻为切入点，借事抒怀，讽喻深刻。诗人不直写卖田者之困窘或买田者之贪婪，而将笔锋转向对世人逐利趋权之风的冷峻审视。“走利奔权几日休”一句以反问起势，劈空而下，饱含痛惜与诘问；次句“归来还复郭南游”，看似平淡叙事，实则暗寓诗人超然旁观之姿态与屡经宦海后的倦怠感。后两句转为哲理式警醒：巧伪终难胜淳真，机心愈重，失道愈远。“善自谋”非指投机钻营，而指依循天理、安守本分、厚积德业之正道。全诗语言简劲，对比强烈，体现了宋代士大夫在理学思潮影响下对心性修养与道德自律的自觉追求。

以上为【西门道中闻人售田】的评析。

此诗短小而意蕴深长，结构上起承转合分明：首句以“闻”字领起，点明事件与情绪触发点；次句“归来还复”悄然转换视角，由外而内，带出诗人自身行迹与心境；第三句以“直饶”陡转，将批判矛头指向普遍性的功利心态；结句“终恐输他”以“恐”字收束，语气沉郁而余味凛然，非断然否定，却更显警策之力。诗中“鬼”与“善”、“奸”与“谋”形成尖锐语义张力，颠覆世俗对“精明”的崇拜，重申儒家“大智若愚”“大巧若拙”的价值判断。尤为可贵者，在于诗人未作高调说教，而将哲理熔铸于具体场景之中——西门道上的市声、田产易主的寻常一幕，竟成照见时代精神症候的明镜，体现出宋诗“以理入诗、以事见道”的典型特质。

以上为【西门道中闻人售田】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《濡须文献录》：“彦猷见乡人鬻田偿税，蹙然曰：‘田者民之命也，而轻弃之，政苛使然。’遂赋此诗，语虽简而忧深。”

2．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗不尚华藻，而感事陈词，多有关于风教……如《西门道中闻人售田》诸作，皆得杜陵遗意。”

3．清·陆心源《宋史翼·王之道传》：“晚岁恬退，每见流俗奔竞，辄形诸吟咏，词旨温厚而讽谏自见。”

4．《安徽历代诗词荟萃》（安徽人民出版社，2003年版）：“此诗以‘售田’为眼，折射出南宋初年赋敛繁重、农人失所的社会现实，而诗人的批判始终立足于道德理性，非止于经济层面。”

5．《宋诗一百首》（钱仲联选评，上海古籍出版社，1984年版）：“结句‘终恐输他善自谋’，一‘恐’字千钧，非仅劝人向善，实乃对整个价值颠倒时代的深切悲悯。”

以上为【西门道中闻人售田】的辑评。