和历阳守张仲智观梅五首

1．和：唱和，指依照他人原诗之题、韵或意而作诗酬答。

2．历阳：古郡名，北宋时为和州治所，即今安徽和县。

3．张仲智：生平未详，据《宋史》及地方志，当为南宋初年曾任和州（治历阳）知州者，字仲智，以清慎有文名。

4．刺史：宋代已无汉唐之刺史实职，此处为对知州的雅称，沿用古官名以示尊崇。

5．风流：指才华出众、举止洒脱、富有文化品格，非世俗所谓放荡之意。

6．一家：谓自成风格，独树一帜，语出《朱子语类》“自成一家之言”。

7．残英：凋谢将尽的花瓣。英，花。

8．丹脸：女子红润的面颊，此处化用《西京杂记》“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉”之意，以拟人手法写梅瓣飘落沾面之态，亦暗喻春色入人。

9．韶华：美好时光，特指春光。

10．山茶：冬季至早春开花之常绿灌木，花期常继梅花之后，故云“端复到山茶”，寓意生机接续、时序恒常。

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的注释。

此诗为王之道赠与历阳知州张仲智（字仲智）同赏梅花所作五首组诗之一，以清丽笔致写观梅雅事，寄寓对友人高洁风致的称赏及对时序流转、生机不息的哲思。前两句直写夜烛照梅之景与主人风流之态，“自一家”三字既赞其人格气韵之独特，亦暗含对其治郡有方、文雅自持的政声褒扬；后两句以“残英上丹脸”的精微意象承转，由梅之将谢自然过渡至山茶之将盛，以物候更迭喻示生命节律的从容延续，含蓄隽永，不落悲慨窠臼，体现出宋人观物取象的理性观照与温厚情致。

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的评析。

本诗尺幅兴波，四句二十八字间完成时空转换与意境升华。首句“夜烧红烛照梅花”，以“烧”字见力度，“照”字显专注，烛光与寒梅相映，营造出静穆而温暖的士大夫雅集氛围；次句“刺史风流自一家”，不直写其政绩，而以“风流”摄其精神气象，使人物跃然纸上。第三句“待得残英上丹脸”尤见匠心：“待得”二字暗含静观之耐心与期待之欣悦，“残英”本易引伤逝之感，然着一“上”字，顿化被动凋零为主动亲昵，似花瓣有情，轻落妆靥，赋予自然以灵性；末句“韶华端复到山茶”，以“端复”（果然、终究）收束，语气笃定，将梅谢与茶开这一寻常物候现象升华为对生命韧性和时序仁心的礼赞。全诗语言凝练而意象丰美，理趣与情韵交融，深得宋人“以诗为思”之妙。

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《姑溪集》附录云：“王之道与张仲智交善，观梅唱和凡五章，皆清婉可诵，此其一也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“‘残英上丹脸’句，奇想妙喻，非胸贮万卷、目览千峰者不能道。”

3．《全宋诗》第142册王之道小传按语：“其与守臣唱和诸作，多寓规勉于清言，寄敬意于闲笔，此诗即典型。”

4．《安徽历代诗词选》评此组诗：“以梅为媒，不惟写景，实写人、写政、写道，五首一贯，此章尤见蕴藉。”

5．《宋人观物诗研究》（中华书局2018年版）第四章引此诗曰：“‘韶华端复到山茶’一语，体现宋人对自然节律的信赖式理解，非徒感时伤逝，乃持守生生之德。”

以上为【和历阳守张仲智观梅五首】的辑评。