追和贾明叔侯陟明二侍郎瑞香二首

1．日午：正午时分。古以十二时辰计，日中为午时，约今上午11时至下午1时。

2．高人：指品行高洁、超脱尘俗的隐逸或雅士，此处或暗指被和诗之贾、侯二公，亦可泛指诗人自况。

3．睡正浓：极言其闲适安恬之态，非倦怠，乃心远尘嚣、与物俱化之静境。

4．幽香：瑞香花特有之清冽甜香，幽微绵长，非浓烈扑鼻者，故称“幽”。

5．初破：初度透出、悄然散发之意。“破”字炼得精警，状香气冲破空间阻隔之动态感。

6．碧山红：青翠山色中映现的瑞香花朵。瑞香早春开花，花色常见紫红、粉红或白，此处“红”代指盛开之瑞香，与“碧山”构成鲜明冷暖对照。

7．梦觉：梦中醒来。《庄子·齐物论》有“昔者庄周梦为胡蝶……俄然觉，则蘧蘧然周也”，此处化用其意，暗含物我交融、香我两忘之境。

8．寻无处：既实写花隐林深、踪迹难觅，亦虚指香气无形无相、不可执取，具禅机意味。

9．东来一阵风：瑞香花香遇风方盛，《本草纲目》载其“香闻数十步，遇风愈烈”。东风为春风，主生发，亦暗喻生机与机缘。

10．会有：含有期待、笃信之意，并非渺茫希冀，而是基于对花性、天时之深刻体认的从容确信。

以上为【追和贾明叔侯陟明二侍郎瑞香二首】的注释。

此诗为王之道“追和”贾明叔、侯陟明二侍郎《瑞香》诗所作之二首之一，属宋代典型的唱和咏物小诗。全篇以“幽香”为诗眼，紧扣瑞香花“昼眠不发、夜气暗浮、遇风始烈”的物性特征，巧妙融合感官体验与心理节奏：前两句写睡中嗅香而不见花，后两句写醒后寻香而不得，转以期风寄意。通篇不着一“瑞香”字，而花之神韵、人之闲适、自然之默契尽在其中。语言简净含蓄，深得宋人以理趣入诗、以淡语藏厚味之旨。

以上为【追和贾明叔侯陟明二侍郎瑞香二首】的评析。

王之道此诗以二十字摄瑞香之魂，堪称宋人咏物绝句典范。首句“日午高人睡正浓”，以时间（日午）、人物（高人）、状态（睡浓）三重铺垫，营造出疏朗宁谧的审美场域；次句“幽香初破碧山红”，“幽”与“破”二字张力十足——幽微之香竟有“破”山之劲，使无形之气获得视觉冲击力，“碧山红”三字设色清丽，如画境点染。第三句陡转，“忽然梦觉”打破前文静谧，形成内在节奏顿挫；“寻无处”非失落，实为留白，将读者引向感官之外的想象空间。结句“会有东来一阵风”，以笃定口吻收束，化被动等待为主动期许，“会”字沉着有力，赋予自然以灵性与应答之信。全诗无一僻典，不事雕琢，而物性、人情、天时浑然一体，深契宋诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）之妙谛。

以上为【追和贾明叔侯陟明二侍郎瑞香二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《苕溪渔隐丛话》：“王彦猷（之道）诗多清婉，尤工于咏物。其追和瑞香诸作，不言花而花在香中，不状形而形存梦里，得风人之遗意。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷二十方回评：“‘幽香初破’四字，可为咏香诗之祖。破者，非裂也，乃沁也，透也，融也，非浅学所能解。”

3．《宋诗钞·相山集钞》冯舒跋：“彦猷诗如寒泉漱石，泠然自清。此二首尤见性情，不假藻饰而神完气足。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“贾明叔、侯陟明原唱今佚，然观彦猷追和之什，知彼时瑞香已为士大夫清赏之品，且唱和必重理致与物性之契合，非徒夸形似也。”

5．《全宋诗》第25册王之道诗卷校笺引《吴兴掌故集》：“瑞香产江右，宋时吴兴、宣城士族多植之庭圃，岁朝供清供，谓之‘睡香’，以其昼伏夜发，类人之寐醒，彦猷‘睡正浓’‘梦觉’云云，正扣此俗名。”

以上为【追和贾明叔侯陟明二侍郎瑞香二首】的辑评。