追和东坡梅花十绝

1．春到梅梢：谓早春时节梅花初绽，枝梢率先感知春气。

2．日自和：阳光温煦，气候调和，亦暗指天地之气自然谐畅。

3．动人芳气：指梅花清幽淡远之香气，能触动人心，非浓烈袭人者。

4．清肌瘦骨：形容梅花枝干清癯、花瓣莹洁，兼状其形与神，为宋人咏梅常用语汇。

5．冰玉：喻梅花质地之纯净坚贞，冰喻其寒冽清冷，玉喻其温润内敛，二者合写其超凡脱俗之质。

6．瘴雾：古代指南方山林间湿热蒸郁、易致疾病的有毒雾气，常代指恶劣环境或政治迫害等现实困境。

7．柰（nài）：通“奈”，意为“如何”“怎样”，“柰子何”即“奈你何”，反诘语气，极言其不可侵害。

8．追和：依他人原韵或原题作诗相和，此处特指步和苏轼《梅花十绝》组诗。

9．王之道：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宋徽宗宣和六年进士，南渡后历官至湖南提刑，工诗，有《相山集》传世。

10．东坡梅花十绝：苏轼贬居惠州时所作咏梅组诗，以清旷超逸、托物寄怀著称，原诗已佚，仅存部分散见于笔记及和作中。

以上为【追和东坡梅花十绝】的注释。

此诗为王之道“追和东坡《梅花十绝》”组诗之一，紧扣苏轼咏梅精神而自出机杼。全篇以简驭繁，前两句写时令之和与香气之淡——不尚浓艳，贵在天然，暗合东坡“玉雪为骨冰为魂”之审美取向；后两句直写梅之形质与气节，“清肌瘦骨如冰玉”化用林逋“疏影横斜水清浅”之清绝意境，更以“瘴雾”这一典型南方恶劣环境反衬梅花高洁不屈之性，赋予其人格化的刚毅风骨。诗中“柰子何”三字斩截有力，凸显主体精神的不可摧折，较东坡原作更添一份峻拔之气，体现南宋南渡士人于艰危中持守节操的时代心声。

以上为【追和东坡梅花十绝】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构精严，意象凝练，层次递进分明。首句“春到梅梢”以时空定位起笔，次句“芳气不须多”即转入审美判断，以少总多，深得东坡“外枯而中膏，似淡而实美”之旨。第三句“清肌瘦骨如冰玉”为全诗诗眼，既承前启后，又统摄全篇气质——“清”“瘦”“冰”“玉”四字皆属宋代士大夫推崇的审美范畴，共同构建出一种去脂粉、绝尘俗、近道体的精神形象。末句“瘴雾那能柰子何”陡然振起，以自然险厄反衬主体力量，使梅花由静观之物升华为道德人格的象征。此句尤见南宋咏物诗之时代特质：在国势倾危、仕途坎坷的背景下，诗人借梅立誓，不假外求而自具刚健之气，可谓“以物明志”的典范之作。

以上为【追和东坡梅花十绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《桐江集》：“王之道追和东坡梅花诗，清劲有骨，不堕纤巧，盖得力于坡公而自成面目者。”

2．《四库全书总目·相山集提要》：“其诗多缘情体物，如《追和东坡梅花》诸作，清刚而不失温厚，于南渡诗人中别具一格。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“‘瘴雾那能柰子何’一句，凛然有不可犯之色，非徒模写花容，实乃自写胸臆。”

4．《全宋诗》第25册王之道小传引《永乐大典》残卷：“彦猷诗主性情，不事雕琢，其和东坡梅花诸章，尤见风骨。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》论王之道云：“其追和东坡者，非止步趋形似，每于清冷语中藏郁勃之气，如‘瘴雾’云云，实南宋士人精神之微缩。”

6．《安徽历代诗词家辞典》：“王之道咏梅诗继承苏黄传统而稍变其格，以瘦硬之笔写清刚之思，此诗‘冰玉’‘瘴雾’对举，堪称南宋咏梅诗中气格遒劲之代表。”

7．《宋人咏梅诗研究》（中华书局2012年版）第三章：“王之道此诗将地理意象（瘴雾）与伦理意象（冰玉）并置，拓展了梅花作为文化符号的抵抗维度，是南宋中期咏梅诗思想深化的重要例证。”

以上为【追和东坡梅花十绝】的辑评。