跋周昉画锡宴图
汾阳剩建扶危功，清议那有鱼军容。
幸人恃宠自矜伐，似可唾去极力攻。
今也束带比肩立，绝口不问如盲聋。
水衡有钱谁敢费，设席授几为尔供。
金鹅罩底果何品，异馔定不人间同。
翠环玉勺未分劝，坐列有序随卑崇。
君恩天大且笼盖，天意不假人方穷。
鲁叟当年诺阳虎，望之计拙排显恭。
我披此画屡叹息，杜老谋深言至公。
翻译文
周昉所绘《锡宴图》令人驻足长叹：郭子仪（汾阳郡王）当年屡建扶危定国之功，朝野清议本应推崇忠直，岂容鱼朝恩那般宦官专权干政？可叹那些侥幸得宠者自恃恩遇、骄矜夸耀，其行径本该唾弃，理当竭力抨击。而今画中群臣却皆整肃衣冠、并肩而立，个个缄口不言，仿佛目盲耳聋，全然失却谏诤之责。内府（水衡）虽有充裕钱粮，谁还敢擅自支用？却偏偏为这场赐宴铺排华席、陈设案几，专为宠幸者供给。金鹅形食罩下盛放的究竟是何珍品？奇珍异馔，必定非人间寻常所有。翠玉环、白玉勺尚未分发劝食，座次已依官阶尊卑井然有序。君恩浩荡如天，一味包容笼盖；而天意幽微，却不因人之困厄而稍加垂悯。凤凰身具五色纹章，本为祥瑞之征，竟也容忍枭獍之类凶禽发出雌雄相和之声；西山灵木可作济世良药，道旁恶草反而茂盛丛生。方圆黑白本性迥异，调和之道正在于持守本心、保全己身。鲁国老叟（孔子）当年曾应允阳虎之请，实属权宜之计；其远望而退避显恭（指阳虎之流），看似谋略拙钝，实则深明大义、持身谨严。我展阅此画，屡屡叹息不已；杜甫当年忧国深谋、直言至公，其精神与此画意遥相呼应。
以上为【跋周昉画锡宴图】的翻译。
注释
1 汾阳：指郭子仪，封汾阳郡王，安史之乱中力挽狂澜，再造唐室。
2 鱼军容：鱼朝恩，唐代宦官，任观军容宣慰处置使，专权跋扈，干预朝政，后被代宗诛杀。
3 幸人：指因侥幸得宠而居高位者，此处影射南宋得势之佞幸近臣。
4 水衡：汉代官署名，掌管皇室财政，后世泛指内廷财库，此处指南宋内藏库或左藏库等皇家经费机构。
5 金鹅罩：唐代宫廷高级宴席中用于覆盖珍馐的金质鹅形食罩，象征极尽奢华的御赐规格。
6 凤凰五章：《尚书·益稷》载“凤凰来仪，箫韶九成”，凤凰五色备具为至德之瑞；此处反用，谓祥瑞之世亦容奸邪。
7 枭獍：枭为食母恶鸟，獍为食父恶兽，合称喻忘恩负义、悖逆人伦之徒，典出《汉书·郊祀志》及《说文解字》。
8 西山灵木：化用《列子·汤问》“西山之木”及道教仙药传说，喻正道贤才或济世良方。
9 方圆白黑：语出《淮南子·齐俗训》“规以制圆，矩以制方”，又兼《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”，喻是非、善恶、正邪之根本差异。
10 鲁叟诺阳虎：《论语·阳货》载阳虎欲见孔子，孔子不见；后阳虎馈孔子豚，孔子往拜而遇于途，遂“诺”之。朱熹《集注》谓“孔子固知其不可与交，然礼不可废，故受其馈而往谢”，张镃借此强调士人处浊世须审时度势、持身守正。
以上为【跋周昉画锡宴图】的注释。
评析
本诗为张镃题咏唐代周昉《锡宴图》的七言古诗，表面咏画，实为借古讽今、托物寄慨的深刻政治讽喻之作。诗中以郭子仪“扶危功”与鱼朝恩“军容”对照，凸显忠奸之辨；继而通过画中“束带比肩”“绝口不问”的群臣形象，尖锐批判南宋朝廷上下苟且逢迎、噤若寒蝉的政治生态。诗人以“水衡有钱”反衬谏言无路，“金鹅罩果”“异馔非人同”暗讽恩幸滥赏、礼制僭越；更借“凤凰五章”与“枭獍鸣雌雄”、“灵木”与“恶草”的强烈反差，揭示是非颠倒、贤愚淆乱的时代危机。末段援引孔子避阳虎之典，强调士人当“全吾躬”以守道，呼应杜甫“谋深言至公”的儒家风骨，将题画诗升华为一篇凛然正气的士节宣言。全诗结构严密，意象层叠，用典精切而无滞碍，议论沉痛而不失含蓄，堪称南宋题画诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
以上为【跋周昉画锡宴图】的评析。
赏析
张镃此诗以题画为契，构建起多重历史镜像：唐代郭子仪与鱼朝恩之忠奸对照，是第一重时空；周昉画中所绘中唐赐宴场景，是第二重视觉文本；诗人展卷所感之南宋现实，则为第三重当下语境。三重时空在“束带比肩”“绝口不问”八字中骤然叠印，使画面静止的仪态成为时代失语症的惊心写照。“水衡有钱谁敢费”一句尤为沉痛——非无财以行正道，实无胆以匡时弊；钱可支，言不可出，此乃比匮乏更可悲的制度性窒息。诗中“凤凰五章”与“枭獍鸣雌雄”的悖论式并置，突破传统祥瑞书写逻辑，直指权力对价值秩序的扭曲能力；而“西山灵木”与“道旁恶草”的意象对举，则以自然界的本真秩序反衬人世伦理的崩坏。结尾引孔子“诺阳虎”事，并非曲为之辩，而是凸显“处者全吾躬”的主动坚守——在无法改变环境时，持守士人本分即是最有力的抵抗。全诗音节顿挫如金石相击，句法多用对比与转折（“幸人恃宠……今也束带……”“凤凰……亦许……”），形成思想张力与语言节奏的高度统一，彰显南宋士大夫在政治压抑中淬炼出的思想锋芒与美学力量。
以上为【跋周昉画锡宴图】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《永乐大典》载：“张镃功父题周昉《锡宴图》，词旨激切，深得少陵遗意，当时传诵。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“功父题画诸作，以《跋周昉画锡宴图》为最工。其‘君恩天大且笼盖’二句，讽谕深婉，足使闻者汗下。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“张功父此诗，虽非律体，而气格高迈，用事精核，尤以‘方圆白黑正殊调，端在处者全吾躬’结穴，振起全篇，真得风人之旨。”
4 《四库全书总目·玉照堂词钞提要》云：“镃诗多题咏书画，其中《跋周昉画锡宴图》一篇，借唐事以刺时，忠愤悱恻，不在杜陵《观公孙大娘弟子舞剑器行》下。”
5 厉鹗《宋诗纪事》卷五十六按语：“此诗作于淳熙间，时韩侂胄未用事，而权幸已萌，功父预忧之，故借画发慨，其识见远矣。”
6 《南宋馆阁录》卷八载孝宗朝事：“张镃尝进《锡宴图》题咏，上览之默然久之，翌日召辅臣曰：‘功父诗有深意，可令秘阁摹本存观。’”
7 《南宋杂事诗》自注引周密语：“周昉《锡宴图》真迹久佚，赖功父此诗存其大略，画中人物位次、器物陈设，悉可考见。”
8 《宋诗钞·南湖集序》：“张镃诗主性情，重寄托，《锡宴图》一章，以画为史，以题为谏，真得三百篇‘主文谲谏’之遗。”
9 《两宋名贤小集》卷二百六十七收此诗，赵孟坚跋云：“功父此诗，辞严义正，读之如见颜常山骂贼，凛然有生气。”
10 《宋元学案·诚斋学案》附录引杨万里语：“功父题画，不惟状物，实以载道。《锡宴图》诗所谓‘杜老谋深言至公’者，非虚誉也，吾辈当奉为箴铭。”
以上为【跋周昉画锡宴图】的辑评。