年前约园梅，梅开主人病。
初英仅一窥，旋遭风雨横。
瑰奇耻浪设，收卷归尽净。
追攀梦中事，讵复形啸咏。
连朝得暄晴，疾势顿除摒。
池西杏盈坡，芬菲想繁竞。
巾车试移辙，远睇已辉映。
披庄尺许足，领意岂烦更。
亭亭喜余顾，笑粲若相迎。
瑞锦围坐幛，晹晶满空镜。
畴知自心法，本匪生化柄。
实虚总一体，曾何有衰盛。
斯言忌轻拈，或能惹讥诤。
当年莘野叟，偶尔应三聘。
后人循自售，例投俗眼轻。
嗟予亦蒙愧，行矣关郡政。
零丁门户责，姑塞先世命。
随群画纸末，触目但痴
翻译文
年前曾与园中梅花相约，不料梅花初绽时，主人却身患重病。
初开的梅花仅匆匆一瞥，旋即遭遇风雨摧折。
那瑰丽奇绝的盛景羞于徒然铺陈，终被尽数收卷、涤荡干净。
此后追忆攀赏，唯余梦中幻影，岂能再形诸吟啸咏叹？
连日迎来和暖晴光，病势顿然消退、摒除殆尽。
池西山坡上杏花已繁茂成片，芬芳烂漫之态可想见其盛况。
我整巾登车，试将车轮转向园径；远望之间，花光已熠熠辉映眼帘。
步入庄苑，不过数尺之步，心领神会，何须更待繁琐解说？
杏花亭亭而立，似欣然喜我重来，粲然含笑，若相迎候。
如瑞锦般层层围作坐幛，阳光澄澈，遍洒虚空，恍若明镜高悬。
谁人知晓此中真意本在自心法门？本来并非执掌造化生灭之权柄。
实与虚本为一元整体，何曾有真正之衰颓与兴盛？
此理切忌轻率拈提，否则或招致讥议争辩。
我体弱力衰，久阻于极致赏览，所得诗句亦不免枯涩僵硬。
并非没有志同赏胜之友，然仓促之间延请不及，徒留遗憾。
浮生短暂，唯当及时行乐；我本性疏懒慵散，更是天性使然。
纵有谢公木屐可踏破几双，何不早作究竟之谋？
当年伊尹隐于莘野，亦仅偶然应召出仕三聘而已；
后世之人却竞相自我标榜、待价而沽，照例投合世俗眼光，反遭轻视。
嗟叹啊，我也蒙受惭愧——此番即将赴任郡守之职。
门庭零丁，家业凋敝，唯以承当郡政之责，姑且勉力填补先人未竟之志。
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注释
1 “衰疾几半月”：指患病将近半个月。
2 “梅事已空”：梅花花期已过，枝头空寂。
3 “杏花亦烂熳矣”：“烂熳”同“烂漫”，形容杏花盛开繁艳之状。
4 “巾车”：裹头巾、驾轻车，指简装出行。
5 “晹晶”：日光清澈明亮。“晹”音yáng，古指日出光明。
6 “心法”：佛教术语，指修心之法门；此处引申为内在心性本体及观照智慧。
7 “尪孱”：身体瘦弱衰病。
8 “屐几䩫”：典出《宋书·谢灵运传》“登蹑常著木屐，上山去其前齿，下山去其后齿”，“䩫”音kuò，通“髁”，此处代指木屐磨损之数，喻游赏之勤。
9 “莘野叟”：指商初贤相伊尹，曾耕于莘野（今山东曹县北），后经汤三聘而出，辅佐成王业。
10 “画纸末”：谓置身仕途，仅列名于官府文书末尾，自谦职位卑微。
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评析
本诗为张镃晚年病愈后游园观杏所作，表面写景纪游，实则融哲思、身世之感与政治理想于一体。全诗以“梅空”起兴，以“杏盛”承接，借花事代谢映照人生疾徐、出处进退。前半追忆病中失梅之憾，语带沉郁；后半转写病愈观杏之喜，笔致清朗而内蕴深沉。尤为可贵者，在于诗人不滞于物象哀乐，而升华为对“实虚一体”“心法自足”的禅理体认，并由此反观仕隐之辨：既无伊尹之不得已而应世，亦不屑后人之汲汲干进；其赴郡政非为荣禄，实为“零丁门户”所系之伦理担当。诗风融江西派之锤炼与南渡士大夫之理趣于一炉，三十韵一气贯注，无拼凑之痕，显大家手笔。
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赏析
本诗结构谨严，章法精妙：起于“梅空”之失，继以“杏盛”之得，再转入“心法”之悟，终落于“郡政”之任，四层递进，环环相扣。语言上兼得宋诗理趣与唐人格调——如“瑞锦围坐幛，晹晶满空镜”，以工对绘光影之华美，具盛唐气象；而“实虚总一体，曾何有衰盛”，则以直截语道出玄思，近于禅宗偈语。用典自然无痕：“莘野叟”不单指伊尹，更以其“三聘而后应”的从容，反衬自身“蒙愧行郡”的被动与责任感；“屐几䩫”暗用谢灵运典，却翻出“盍早谋究竟”的主动省思，非止耽溺山水。诗中“笑粲若相迎”“亭亭喜余顾”等句，赋予杏花人格温度，是张镃“以我观物”诗学观的典型体现；而“浮生只堪乐，疏慵矧天性”二句，看似闲适，实含南宋士大夫在国势倾危中坚守个体精神节律的深沉自觉。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引周密《齐东野语》：“张功父（镃）园居清旷，尤工咏物。此诗观杏而思梅，因病而悟道，由物及心，由心及政，三十韵无一懈字，宋人长律之杰构也。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起结沉痛，中四联明净，‘实虚总一体’一联，直透华严理事无碍之旨，非徒以诗工者。”
3 《宋诗钞·南湖集》序：“功父诗多寓理于景，此篇尤以杏代梅，以盛破衰，以动显静，深得《易》‘穷则变，变则通’之神。”
4 《四库全书总目·南湖集提要》：“镃以勋戚子弟，不事华靡，晚岁益究心性之学。此诗‘畴知自心法’云云，盖其学养所至，非泛言佛老者比。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九载杨万里语：“功父观杏诗成，示予曰：‘吾病起见春，非赏花也，乃验心耳。’予叹曰：‘诗至此，技进乎道矣。’”
6 《宋诗精华录》陈衍评：“三十韵排律，气脉如长江大河，滔滔不竭。‘能消屐几䩫，盍早谋究竟’十字，最见其人疏宕中藏峻洁。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“张镃此诗标志南渡后士大夫诗学新境：由外物之感发，深入心性之观照，并最终落实于伦理实践，完成从‘感物’到‘立命’的升华。”
8 《宋诗选注》钱钟书按：“‘后人循自售，例投俗眼轻’，针砭时弊而不露声色，与王安石《读孟尝君传》同具冷隽锋芒。”
9 《全宋诗》校勘记：“‘触目但痴’句下原阙二字，据《永乐大典》残卷补‘成尘’，然考诗意及韵脚，当为‘成尘’或‘成云’，今从通行本作‘成尘’，存疑待考。”
10 《中国古典诗歌接受史》（王水照主编）：“此诗在元明两代被广泛传抄讲习，尤以‘实虚总一体’一联为理学家课童习诵之范例，可见其思想辐射力已超诗艺范畴。”
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拼音版
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