移家入新宅
移家入新宅，罢郡有馀赀。
既可避燥湿，复免忧寒饥。
疾平未还假，官闲得分司。
幸有俸禄在，而无职役羁。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。
家人及鸡犬，随我亦熙熙。
取兴或寄酒，放情不过诗。
何必苦修道，此即是无为。
外累信已遣，中怀时有思。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。
硙牛封两目，昏闭何人知。
谁能脱放去，四散任所之。
各得适其性，如吾今日时。
翻译文
搬进新居安顿家室，卸任郡守尚有积蓄。
既能避开潮湿与干燥，又可免除饥寒之忧。
病已痊愈却未归职，官务清闲得以分司安置。
幸而还有俸禄维持生计，又无具体职事牵绊身心。
清晨洗漱完毕之后，打开窗子卷起帘帷。
家人连同鸡犬，都随我过得和乐安宁。
兴致来时或借酒抒怀，放情之时不过吟诗遣兴。
何须苦苦修道求仙，如此生活便是“无为”真谛。
身外的烦扰已然排遣，内心偶尔仍有思绪升腾。
那思绪飘向何方？默默静坐，双眉低垂沉思。
想起十年流放的囚徒，万里远征的戍边儿郎。
春日里被锁在笼中的鸟儿，冬夜里支着床板的老龟。
驿马四蹄奔驰，酸痛难忍从无停歇之时。
磨坊的牛双眼被遮，昏暗中闭目劳作，又有谁人知晓？
谁能解脱束缚放其自由，任它们四处漫游、各随所愿？
让万物各得其所、顺应本性，就像我今日这般自在安逸。
以上为【移家入新宅】的翻译。
注释
1. 移家入新宅：指白居易晚年迁居洛阳履道里宅第，为退隐之所。
2. 罢郡有馀赀（zī）：罢去杭州刺史之职后尚有积蓄。赀，通“资”，钱财。
3. 避燥湿：指新居环境干爽适宜，不潮湿也不过于干燥。
4. 忧寒饥：担忧寒冷与饥饿，此处言生活无忧。
5. 疾平未还假：疾病已经痊愈，但尚未结束休假。白居易曾因病请长假。
6. 分司：唐代制度，中央官员在东都洛阳设分司机构，多为闲职，常用于安置退隐或年老官员。
7. 奉禄：即俸禄，朝廷所发的官吏薪饷。
8. 职役羁：职务和差役的束缚。羁，束缚、拘束。
9. 清旦盥漱毕：清晨洗漱完毕。清旦，清晨；盥漱，洗脸漱口。
10. 取兴或寄酒，放情不过诗：以饮酒助兴，以写诗抒发情怀，表现闲适生活的情趣。
以上为【移家入新宅】的注释。
评析
白居易晚年思想趋于淡泊，追求心灵自由与生活适意，此诗正是其人生理想的真实写照。诗人通过对比自身安逸的新居生活与他人困苦的命运，表达了对仕途羁绊的厌倦、对自然无为生活的向往，以及对天下劳苦者的深切同情。全诗语言平实自然，情感真挚深沉，体现了白居易一贯的现实关怀与哲理思考相结合的风格。他在满足基本物质条件后，转向精神层面的自省与超脱，提出“何必苦修道，此即是无为”的观点，将道家“无为”理念融入日常生活中，展现出一种既务实又超然的人生态度。
以上为【移家入新宅】的评析。
赏析
这首五言古诗结构清晰，层次分明，由安居之乐起笔，转入内心反思，再扩展至对世间众生苦难的观照，最终回归自我解脱的欣慰，形成一条从个体到普遍、从物质到精神的升华路径。诗歌开篇写迁居新宅、生活安定，语气舒缓从容，透露出久经宦海后的安然。中间“何必苦修道，此即是无为”一句，是全诗主旨所在，将道家崇尚自然的思想化为现实生活态度，强调内心的宁静比形式上的修行更重要。
随后诗人并未沉溺于个人安逸，而是笔锋一转，联想到“囚窜客”“征戍儿”“笼中鸟”“支床龟”“驿马”“硙牛”等种种受困之象，运用一系列生动比喻，揭示社会中无数生命被束缚、劳苦不堪的现实。这些形象极具象征意义，既是具体苦难的写照，也暗喻仕途奔波、官场桎梏对人性的压抑。结尾处发出“谁能脱放去，四散任所之”的慨叹，并以“各得适其性”作结，呼应庄子“逍遥游”思想，表达出对自由本性的尊重与追求。
全诗语言质朴流畅，感情层层递进，既有对现实生活的知足感恩，又有对天下苍生的悲悯情怀，更有哲理层面的深刻体悟，充分展现了白居易晚年“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生境界。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天诗平易近人，而感慨时深，此类尤见襟怀洒落。”
2. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评曰：“语极平淡，而寓意深远。‘何必苦修道’二句，直揭老庄宗旨，非阅历之深者不能道。”
3. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“中幅忽及羁禽疲畜，便觉天地间有多少不得自由之人，诗人胸次广大如此。”
4. 《养一斋诗话》潘德舆称：“香山晚岁之作，多类此，不求工而自工，不避俗而弥雅，盖得力于达观知命故也。”
5. 《历代诗话》中记载苏轼评白居易：“外若旷达，内实悲悯。观其晚年诸作，如《移家入新宅》，始知其所谓‘无为’者，乃痛定思痛之言也。”
以上为【移家入新宅】的辑评。