移家入新宅，罢郡有馀赀。
既可避燥湿，复免忧寒饥。
疾平未还假，官闲得分司。
幸有俸禄在，而无职役羁。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。
家人及鸡犬，随我亦熙熙。
取兴或寄酒，放情不过诗。
何必苦修道，此即是无为。
外累信已遣，中怀时有思。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。
硙牛封两目，昏闭何人知。
谁能脱放去，四散任所之。
各得适其性，如吾今日时。
翻译
搬进新居安顿家室，卸任郡守尚有积蓄。
既能避开潮湿与干燥，又可免除饥寒之忧。
病已痊愈却未归职，官务清闲得以分司安置。
幸而还有俸禄维持生计，又无具体职事牵绊身心。
清晨洗漱完毕之后，打开窗子卷起帘帷。
家人连同鸡犬，都随我过得和乐安宁。
兴致来时或借酒抒怀，放情之时不过吟诗遣兴。
何须苦苦修道求仙，如此生活便是“无为”真谛。
身外的烦扰已然排遣，内心偶尔仍有思绪升腾。
那思绪飘向何方？默默静坐，双眉低垂沉思。
想起十年流放的囚徒，万里远征的戍边儿郎。
春日里被锁在笼中的鸟儿，冬夜里支着床板的老龟。
驿马四蹄奔驰，酸痛难忍从无停歇之时。
磨坊的牛双眼被遮，昏暗中闭目劳作，又有谁人知晓？
谁能解脱束缚放其自由，任它们四处漫游、各随所愿？
让万物各得其所、顺应本性，就像我今日这般自在安逸。
以上为【移家入新宅】的翻译。
注释
1. 移家入新宅：指白居易晚年迁居洛阳履道里宅第，为退隐之所。
2. 罢郡有馀赀（zī）：罢去杭州刺史之职后尚有积蓄。赀，通“资”，钱财。
3. 避燥湿：指新居环境干爽适宜，不潮湿也不过于干燥。
4. 忧寒饥：担忧寒冷与饥饿，此处言生活无忧。
5. 疾平未还假：疾病已经痊愈，但尚未结束休假。白居易曾因病请长假。
6. 分司：唐代制度，中央官员在东都洛阳设分司机构，多为闲职，常用于安置退隐或年老官员。
7. 奉禄：即俸禄，朝廷所发的官吏薪饷。
8. 职役羁：职务和差役的束缚。羁，束缚、拘束。
9. 清旦盥漱毕：清晨洗漱完毕。清旦，清晨；盥漱，洗脸漱口。
10. 取兴或寄酒，放情不过诗：以饮酒助兴，以写诗抒发情怀，表现闲适生活的情趣。
以上为【移家入新宅】的注释。
评析
白居易晚年思想趋于淡泊，追求心灵自由与生活适意，此诗正是其人生理想的真实写照。诗人通过对比自身安逸的新居生活与他人困苦的命运，表达了对仕途羁绊的厌倦、对自然无为生活的向往，以及对天下劳苦者的深切同情。全诗语言平实自然，情感真挚深沉，体现了白居易一贯的现实关怀与哲理思考相结合的风格。他在满足基本物质条件后，转向精神层面的自省与超脱，提出“何必苦修道，此即是无为”的观点，将道家“无为”理念融入日常生活中，展现出一种既务实又超然的人生态度。
以上为【移家入新宅】的评析。
赏析
这首五言古诗结构清晰，层次分明，由安居之乐起笔，转入内心反思，再扩展至对世间众生苦难的观照，最终回归自我解脱的欣慰，形成一条从个体到普遍、从物质到精神的升华路径。诗歌开篇写迁居新宅、生活安定，语气舒缓从容，透露出久经宦海后的安然。中间“何必苦修道，此即是无为”一句，是全诗主旨所在，将道家崇尚自然的思想化为现实生活态度，强调内心的宁静比形式上的修行更重要。
随后诗人并未沉溺于个人安逸，而是笔锋一转，联想到“囚窜客”“征戍儿”“笼中鸟”“支床龟”“驿马”“硙牛”等种种受困之象，运用一系列生动比喻，揭示社会中无数生命被束缚、劳苦不堪的现实。这些形象极具象征意义，既是具体苦难的写照，也暗喻仕途奔波、官场桎梏对人性的压抑。结尾处发出“谁能脱放去，四散任所之”的慨叹，并以“各得适其性”作结，呼应庄子“逍遥游”思想，表达出对自由本性的尊重与追求。
全诗语言质朴流畅，感情层层递进，既有对现实生活的知足感恩，又有对天下苍生的悲悯情怀，更有哲理层面的深刻体悟，充分展现了白居易晚年“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生境界。
以上为【移家入新宅】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天诗平易近人，而感慨时深，此类尤见襟怀洒落。”
2. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评曰：“语极平淡，而寓意深远。‘何必苦修道’二句，直揭老庄宗旨，非阅历之深者不能道。”
3. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“中幅忽及羁禽疲畜，便觉天地间有多少不得自由之人，诗人胸次广大如此。”
4. 《养一斋诗话》潘德舆称：“香山晚岁之作，多类此，不求工而自工，不避俗而弥雅，盖得力于达观知命故也。”
5. 《历代诗话》中记载苏轼评白居易：“外若旷达，内实悲悯。观其晚年诸作，如《移家入新宅》，始知其所谓‘无为’者，乃痛定思痛之言也。”
以上为【移家入新宅】的辑评。
拼音版
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