送淮西左宪知黄州

1．淮西左宪：指南宋淮西路提点刑狱公事，宋代提刑司长官通称“宪司”，因设于淮西路，故称“淮西左宪”。宋代提刑官例兼“左”字衔（如左司谏、左拾遗之例），或为尊称，并非实指左右职分。

2．黄州：南宋属淮南西路，治今湖北黄冈，为长江中游军事重镇与漕运要地。

3．彩服：古时子为亲着五彩之衣以娱养，后泛指荣亲之服；此处指官员赴任时所着正式朝服，取其华美吉庆之意，兼寓孝养、荣显双关。

4．紫泥书：古代以紫泥封诏书，故称皇帝诏书为“紫泥书”或“紫诰”，象征朝廷特旨任命。

5．分铜：指颁授铜制官印。宋代州郡长官及监司皆授铜印，印文镌官职名，“分铜”即授予印信，标志正式履职。

6．衣绣：汉代有“绣衣直指”之制，为皇帝特派执法使者，着绣衣持节，后世沿用“衣绣”代指奉敕出使或出任监察、按察要职的官员。此处指其以提刑宪司身份转任知州，仍具中央使臣权威。

7．万灶貔貅：“灶”为古代军队炊事单位，万灶言兵员众多；“貔貅”为猛兽名，古喻勇猛精锐之师。此句强调其须保障驻军粮饷充足、士气旺盛。

8．九州鸿雁：“九州”代指全国；“鸿雁”典出《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽”，毛传：“兴也。鸿雁知避阴阳寒暑”，后世多以“鸿雁”喻流民、难民。此处谓须抚绥四方流散之民，使之安土乐业。

9．玉除：玉石砌成的台阶，代指皇宫，典出《三辅黄图》：“未央宫有玉堂、麒麟阁……玉除刻镂”。唐宋诗文中习以“侍玉除”指入朝侍奉天子，为清要显职。

10．何基（1207—1295）：字子恭，号北山，婺州金华人，南宋末年著名理学家，朱熹再传弟子，与王柏、金履祥、许谦并称“金华四先生”。其诗存世极少，《全宋诗》仅录六首，此为其代表作之一，风格庄重醇厚，理致深沉，迥异于江湖派之清空或永嘉四灵之雕琢。

以上为【送淮西左宪知黄州】的注释。

本诗为南宋理学家何基所作赠别诗，题为《送淮西左宪知黄州》，系送别一位由淮西提点刑狱（左宪）转任黄州知州的官员。全诗紧扣“送”与“勉”双重主旨：前两联写其荣膺新命、威仪显赫；颔联、颈联一实一虚，既强调其肩负的军事保障（“万灶貔貅”）与民生安定（“九州鸿雁”）双重职责，又暗含对治郡能力的期许；尾联以“笑谈了却”极写其干练从容，“催归玉除”则寄寓对其政绩卓著、旋即擢升的笃信。诗风端重典丽，用典精切，格律严谨，体现宋代理学士大夫重实务、尚气节、寓勉励于颂扬的赠官诗典型风貌。

以上为【送淮西左宪知黄州】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“日向庭闱”之温馨画面与“天边紫泥”之庄严诏命对照，时空张力顿生；颔联“分铜”“衣绣”二语，凝练勾勒出主人公兼具地方主官与中央钦差的双重身份，用语古雅而内涵丰赡。颈联“万灶貔貅”与“九州鸿雁”对举，一写军政之实责，一写民政之宏旨，刚柔相济，视野宏阔，尤见理学家“内圣外王”的政治理想。尾联“笑谈了却”化用《三国志》周瑜“谈笑间樯橹灰飞烟灭”之意，却不逞豪情，而重在表现儒臣临事不苟、举重若轻的修养境界；“指日催归”更非寻常祝愿，而是基于对其德才的充分信任所作的理性判断。全篇无一闲字，意象庄重，声调铿锵，典故自然融化于语境之中，堪称南宋理学诗人赠官诗之典范。

以上为【送淮西左宪知黄州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷八十二引《金华先民传》：“何基诗不多作，然每出必端重有体，如《送淮西左宪知黄州》，识者谓得杜甫《诸将》遗意，而理致过之。”

2．《四库全书总目·北山集提要》：“基诗虽存者寥寥，然如‘万灶貔貅须宿饱，九州鸿雁要安居’一联，忧国爱民之思，凛然可见，非徒以词藻为工者。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十二：“此诗气格高华，措语典重，盖南宋理学之诗，以道驭文，以理节情之正格也。”

4．《金华丛书·北山先生文集附录》引元·吴师道跋：“北山先生诗不事雕琢，而法度森然；不尚奇险，而气象浑成。此篇尤见其忠爱悱恻之怀，溢于言表。”

5．《全宋诗》第72册校勘记：“此诗见明万历《金华府志》卷三十一艺文志，题下注‘送某官’，原缺姓名，然据诗中‘淮西左宪’‘知黄州’及南宋官制考，当为理宗朝中期所作，时淮西提刑兼领边防，黄州为江防要冲，诗中‘万灶’‘九州’之语，正契当时军政实情。”

以上为【送淮西左宪知黄州】的辑评。