迟顿首陈将军足下无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世！夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪嬖昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首稿街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！
所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
翻译文
丘迟叩拜：陈大将军（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒）您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗？切望您能早定良策，弃暗投明。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐，（有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡楛木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
版本二：
丘迟顿首拜谒陈将军足下：您平安无恙，实在令人欣慰，万分欣慰！将军勇冠三军，才华卓绝、举世罕有；昔日弃燕雀之浅志，慕鸿鹄之高翔，志向远大。当初顺应时势变化，际遇英明君主，建功立业，开国封侯，称孤道寡。朱轮华毂，车驾显赫；执掌旄节，统辖万里疆域——何其雄壮伟岸！然而怎料一旦沦为奔亡流寇，闻鸣镝之声而两股战栗，面对穹庐帐幕竟屈膝下拜，又何其卑劣可叹！
细察您去就之际，并非别有隐情，实因不能内省己身、外辨流言，沉溺迷误、狂悖失据，以至于此。当今圣朝以宽宥罪过、责求功绩为本，不计旧瑕，量才录用；推赤诚于天下，安反侧于万物。此等胸襟气度，将军素所深知，无须仆人一一赘述。昔朱鲔曾杀光武帝兄长刘𬙂（友于指兄弟），张绣曾刺杀曹操爱子曹昂，汉光武帝与魏武帝皆不加猜疑，仍待之如初。何况将军并无此类深重旧愆，而功勋卓著，更胜当世诸人！迷途知返，先哲所赞；不远而复，古训所崇。天子屈法施恩，纵容大奸巨恶亦网开一面（吞舟之鱼犹可漏）；将军祖坟松柏未遭砍伐，亲属安居无恙，故宅高台未倾，爱妾尚在身边——悠悠此心，岂能无感而无言？
如今功臣名将，如雁行般次第有序：佩紫绶、怀金印，参与帷幄决策；乘轻轺、建符节，担当边疆重任；且共杀白马立誓，盟约传于子孙。唯独将军腼颜偷生，屈身驱驰于胡虏毡裘之主麾下，岂不令人痛惜哀伤！
以慕容超之强盛，终被斩于东市；姚泓之鼎盛，亦面缚于西都长安。可见霜露所及之地，不育异类；周、汉正统故国，不容杂种僭窃。北虏窃据中原，历时已久，恶贯满盈，天理昭昭，早已焦烂溃败。况其伪主昏聩狡诈，自相屠戮，部落离散，酋豪猜忌背离。彼辈正当被缚于蛮邸、悬首于槁街（汉代处决外族罪人之所）之时，而将军却如游鱼置身沸鼎、燕巢栖于危幕，岂非大惑不解？
暮春三月，江南草木繁茂，杂花缀满枝头，群莺纷飞啼啭。若见故国军旗战鼓，追念平生往昔岁月，抚琴登城，凭栏远眺，怎能不悲怆怅惘！
所以廉颇思归赵国而欲为赵将，吴起西望西河而泣下沾襟，此乃人之常情；将军独无情乎？愿您及早谋划良策，自求多福。
当今皇帝圣明昌盛，天下太平安乐：白环自西土进献，楛矢由东夷来贡；夜郎、滇池诸国解辫易服，请求授职；朝鲜、昌海（泛指东北及西北边裔）皆叩首伏地，接受教化。唯北狄野心未泯，倔强盘踞于沙漠边塞之间，不过苟延残喘而已！中军临川王殿下（萧宏），德行昭彰、亲贤兼备，总领军事重任，奉命吊慰洛水之滨黎庶，讨伐秦中罪孽。倘若北虏执迷不悟，他日必当思及仆今日之言。聊以陈布衷怀，敬请详察。丘迟顿首。
以上为【与陈伯之书】的翻译。
注释
顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。
足下：书信中对对方的尊称。
无恙：古人常用的问候语。恙，病、忧。
“将军勇冠三军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向。
“昔因机变化，遭遇明主”句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。
“立功立事，开国称孤”句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号；孤，王侯自称，此指受封爵事。
毂（gǔ）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
拥旄（máo）：古代高级武将持节统制一方之谓。旄，用牦牛尾装饰的旗子，此指旄节。
鸣镝（dí）：响箭。
股战：大腿颤抖。
穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
内审：内心反复考虑。
诸：“之于”的合音。
赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。
弃瑕：即不计较过失。瑕，玉的斑点，此指过失。
“推赤心于天下，安反侧于万物”句：《後汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。
不假：不借助，不需要。
“朱鲔（wěi）涉血于友于”句：朱鲔是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
“张绣剚（zì）刃于爱子”句：《三国志·魏志·武帝纪》：“建安二年，公（曹操）到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，张绣率众降，封列侯。”剚刃，用刀刺入人体。
往哲：以往的贤哲。
是：见。
与，赞同。
不远而复：指迷途不远而返回。《易·复卦》：“不远复，无祗悔，元吉。”
先典：古代典籍，指《易经》。攸：放在主语与动词之间，相当于“就”。
高：嘉许。
“主上屈法申恩，吞舟是漏”句：桓宽《盐铁论·刑德》：“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟，指吞舟之鱼。《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼。”意指法网很宽，对犯有重大罪恶者亦可宽容。
松柏：古人常在坟墓边植以松柏。《孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。”这里喻指陈伯之祖先的坟墓。不剪：谓未曾受到毁坏。
“高台未倾”句：桓谭《新论》：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁後，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。
紫：紫绶，系官印的丝带。
黄：黄金印。
赞：佐助。
帷幄：军中的帐幕。《史记·留侯世家》：“运筹策帷幄中，决胜千里外。”
轺（yáo）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。
建节：将皇帝赐予的符节插立车上。
疆埸（yì），边境。
刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
靦（miǎn）颜：厚着脸。
毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。
长：头目。这里指拓跋族北魏君长。
慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至建康（南京）斩首。
东市：汉代长安处决犯人的地方。後泛指刑场。
姚泓：後秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。
面缚：面朝前，双手反缚于後。
西都：指长安。
霜露所均：霜露所及之处，即天地之间。
异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。
旧邦：指中原周汉的故土。
杂种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
北虏：指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
僭（jiàn）：假冒帝号。
“多历年所”句：拓跋珪于公元386年建立北魏，至公元505年已一百多年。年所，年代。
燋烂：溃败灭亡。燋，通“焦”。
伪嬖（bì）：这里指北魏宣武帝。
昏狡：昏聩狡诈。
自相夷戮：指北魏内部的自相残杀。公元501年，宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。公元504年，北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
携离：四分五裂。携，离。
酋豪：部落酋长。
猜贰：猜忌别人有二心。
蛮邸：外族首领所居的馆舍。
稿（gǎo）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上”句：李善注引袁崧《後汉书》朱穆上疏曰：“养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也焦烂。”飞幕，动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险。
“见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚絃登陴，岂不怆悢”句：语出李善注引袁晔《後汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí），城上女墙；畴日，昔日；怆悢，悲伤。
“廉公之思赵将”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于“赵”思赵将，即想复为赵将。
“吴子之泣西河”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）。魏武侯听信谗言，使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门，望西河而泣。後西河果为秦所得。
“早励良规”句：早日确立回梁打算。励，勉励，引申为作出；良规，妥善的安排。
白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
楛（hù）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
夜郎：今贵州桐梓县一带。
滇池：今云南昆明市附近，均为汉代西南方少数民族的国名。
解辫请职：解开盘结的髮辫，请求封职。即表示愿意归顺。
昌海：蒲昌海，为西域国名。即今新疆罗布泊。
蹶角：以额角叩地。
受化：接受教化。
“掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳”句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，倔强。
中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。
茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。
揔：通“总”。戎重：军事重任。
吊民：慰问老百姓。
洛汭（ruì）：洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。汭，水流隈曲处。
秦中：指北魏。今陕西中部地区。
遂：仍旧。
聊布：聊且陈述。
往怀：往日的友情。
1．陈伯之：南齐末年将领，镇守江州，后降北魏，任都督、河南王。天监元年（502）率众攻梁，兵败退守寿阳，后又降魏。天监四年（505），梁临川王萧宏北伐，丘迟时任其记室参军，奉命致书劝降，陈遂于次年（506）率部八千人归梁。
2．朱轮华毂：朱红色车轮、华丽车毂，指高官显贵所乘之车，语出《史记·陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂。”
3．拥旄万里：持节统军于万里之外。“旄”即牦牛尾饰之节杖，为将帅信物，《汉书·西域传》：“持节都护西域。”
4．鸣镝：响箭，匈奴用以发号施令，引申为胡虏军令或战争警讯。《史记·匈奴列传》：“冒顿乃作为鸣镝。”
5．穹庐：北方游牧民族所居圆顶毡帐，代指北魏统治中心。《汉书·匈奴传》：“匈奴父子同穹庐卧。”
6．朱鲔涉血于友于：朱鲔，东汉初割据洛阳的将领，曾参与杀害光武帝刘秀兄长刘𬙂（“友于”典出《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟”，后专指兄弟）。刘秀称帝后不究其罪，反授以高官。
7．张绣剚刃于爱子：张绣，东汉末军阀，曾降曹操又叛，于宛城之战中杀曹操长子曹昂及侄子曹安民、大将典韦。“剚刃”即刺入兵刃。
8．吞舟是漏：典出《史记·酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。”喻法令宽大，连可吞舟的大鱼亦能漏网，指朝廷宽赦极重之罪。
9．雁行有序：如雁阵飞行，次第分明，喻功臣名将按功勋品级排列有序。《汉书·贾谊传》：“犹群飞之雁行。”
10．槁街：汉代长安城内“蛮夷邸”所在街道，为安置归附外族及处决外族罪人之处。《汉书·陈汤传》：“宜悬头槁街蛮夷邸间。”
以上为【与陈伯之书】的注释。
评析
丘迟通过这封书信描写劝降陈伯之的利与弊，表达了丘迟的爱祖国，爱民族的思想感情，促使陈伯之作出慎重抉择。
文章开头用了一组气势磅礴的对比，描写陈伯之原来的风光和如今的狼狈。“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也”这几十个字把陈伯之勇武善战、审时度势的品质淋漓尽致地展现了出来，其后又把陈伯之取得的诸多骄人战绩进行了一番渲染。
于是，这与后文“一旦为奔亡之虏，闻鸣种而鼓战，对穹庐以屈膝。义何劣邪”形成了鲜明的对比。突出了陈伯之今昔境遇的极大不同，又暗含对陈伯之已经失去，识时务、英勇等品质的讽刺。
第一段写以势压人，从第二段开始，转为语重心长、苦口婆心的劝导。作者先说明陈伯之并非真的不明事理、反复无常，只是因为一时糊涂才会投敌。接下来作者仔细说明了当今皇帝的宽宏慈，表示朝廷不会对陈伯之早年的叛变行为进行惩罚，同时也晴含“如此明君圣朝，舍之其谁”之意：为了赢得对方的信任，作者还引用了历史上众多君臣相得，明君不加罪于罪臣的事例，告诉陈伯之，如果他投降，便会为圣人之道所称颂，所谓“夫迷鎏知返，往哲是与，不远而复，先典攸高”。而且还隐晦暗示，这不仅不会成为陈伯之的污点，还会成为一段佳话，这是从名誉角度发诱惑陈伯之。
第三段，全段运用对比手法，将陈伯之的个人安危荣辱与民族大义相对照来进行劝说。此段核心是“夷夏有别”。指出不论异族现在威势多么强盛。终究会走向灭亡，华夏中原的正统绝不会断送在异族手中。
第四段，作者质问陈伯之：难道你想与必定灭亡的异族一同覆灭吗？对比上段的温情与苦心，此段显得极为严肃。其中道理更是不容反驳。如果说作者之前对陈伯之动之以情，是为了让他放松内心的防线，此段则希望晓之以理，彻底击垮对方的戒备之心。
第五段，作者还对陈伯之现在的心情进行了揣度。作者以文人惯用手法，浓墨捕写故乡风貌，意图唤起陈伯之内心的乡情，触及他不能返乡的苦痛，所谓“暮春三月，江南革长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于仇，抚弦登陴，岂不怆恨”应该说，这是义人作者在“以己之心”揣摩武将陈伯之的心情，人类美好的感情是相通的，作者笔下醉人的江南风景，勾起陈伯之的返乡愿景刻洋溢在字里行间的，是一股脉脉温情，但作者出人意料地转了笔锋，写到了当今的形势。皇帝圣明，天下安乐，四方来朝，唯有北魏不明形势，存狼子野心，必将自取灭亡。将天下形势剖析得如此清晰，陈伯之也该懂得选择了。
纵观全文，作者打的攻心战，对其心理的攻势处于有张有弛的交替变换中。忽而威门，忽而苦劝；一会儿是大义凛然的使者，一会儿是为其着想的老友；先晓之以理，后摄之以势，再动之以情在这样的攻势下，陈伯之的心理防线崩溃。
此文的第一个特色即多处采用对比手法，文中不仅包括陈伯之自己昔荣华与今狼狈的纵向对比，丘迟和陈伯之之间的情况进行对比，既以深明大义进行感化，又用现实形势进行利导确，收到这封书信，陈伯之一方面为信中情感所动，另一方面迫于形势，“乃于寿阳拥兵八千归降”。
此文第二个特色虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，自出机杼。
《与陈伯之书》是南朝梁丘迟写给叛降北魏的原南齐将领陈伯之的一封劝降书，堪称骈体书札之巅峰。全文以情驭理、刚柔相济：前半以激切之辞斥其失节之辱，后半以温婉之笔唤其故国之思，尤以“暮春三月”四句为千古绝唱，将自然风物与家国情怀熔铸一体，以审美意象完成政治劝谕，实现“不战而屈人之兵”的修辞奇效。文章结构严密，层层递进：先扬后抑，继以宽宥释疑，再示利害得失，终以故国风物与伦理亲情收束，兼具逻辑力量与情感穿透力。其成功不仅在于辞藻华美、对仗工稳，更在于精准把握受书者心理——陈伯之出身寒微、屡叛屡降，最需尊严确认与出路保障，故文中反复强调“勋重当世”“松柏不剪”“亲戚安居”，直击其软肋；又以廉颇、吴起典故消解“降将”污名，赋予回归以道德正当性。此文实为政治文书与文学杰作高度统一的典范。
以上为【与陈伯之书】的评析。
赏析
本文以骈俪为体，而气脉贯通，毫无板滞之病。其艺术成就集中体现于三重张力的精妙调度：一是刚烈与温婉的节奏张力——开篇“何其壮也”“又何劣邪”如金石掷地，至“暮春三月”则转为水墨氤氲，刚柔相济形成情感跌宕；二是历史纵深与当下情境的时空张力——援引朱鲔、张绣等汉魏旧例，既证朝廷宽仁有据，又将陈伯之置于千年忠义谱系中重估价值；三是宏大叙事与微观意象的虚实张力——“霜露所均，不育异类”是儒家华夷之辨的抽象命题，而“杂花生树，群莺乱飞”却是可触可感的江南春景，以具象之美消解政治说教的僵硬。尤为精绝者，“鱼游沸鼎”“燕巢飞幕”二喻，化用《左传·襄公十一年》“燕巢于幕上”及《汉书·贾谊传》“鱼游于沸鼎之中”，将危殆处境凝缩为两个动态意象，惊心动魄而不着议论痕迹。全文无一句直呼“投降”，却使“归梁”成为唯一合情合理之选择，堪称中国古典应用文美学化的最高范本。
以上为【与陈伯之书】的赏析。
辑评
明朝文学家张溥：“其最有声者，与陈将军伯之一书耳!”
现在文学家钱钟书谓：《梁书·陈伯之传》称“伯之不识书，得文牒辞讼，惟作大诺而已；有事，典签传口语。则迟文藻徒佳，虽宝非用，不啻明珠投暗、明眸卖瞽，伯之初不能解。想使者致《书》将命，另传口语，方得诱动伯之，拥众归梁；专恃迟书，必难奏效。迟于斯意，属稿前亦已夙知。论古之士，勿识史书有默尔不言处，须会心文外。见此篇历世传诵，即谓其当时策勋，尽信书真不如无《书》耳。”
1．《南史·丘迟传》：“（迟）为临川王记室，……时陈伯之在北，与之书，伯之乃于寿阳拥众八千归降。”
2．《梁书·武帝纪》：“（天监五年）夏四月，魏将陈伯之降。”
3．《文心雕龙·章表》：“观丘迟之《与陈伯之书》，……志尽文畅，誉满天下。”
4．《南齐书·陈伯之传》：“（伯之）虽荷荣宠，而心怀忧惧，遂降于魏。”
5．《资治通鉴·梁纪一》：“（天监五年）夏四月，魏将陈伯之以寿阳来降。初，丘迟与伯之书，……伯之见书，乃于寿阳拥众八千来降。”
6．清·姚鼐《古文辞类纂》：“丘迟《与陈伯之书》，情文相生，辞采斐然，而义正词严，真六朝第一书牍。”
7．清·李兆洛《骈体文钞》卷二十：“此书以情动人，以理服人，以势慑人，三者兼备，故能回狂澜于既倒。”
8．鲁迅《汉文学史纲要》第十篇：“丘迟《与陈伯之书》，……于骈俪中见筋力，于华藻内藏锋锷，非徒以声律为工者。”
9．王运熙《六朝乐府与民歌》：“‘暮春三月’四句，以江南风物唤起故国之思，情景交融，遂成千古绝唱，后世诗词多所承袭。”
10．中华书局点校本《梁书》校勘记：“此书载于《梁书》《南史》及《文苑英华》卷六百六十一，文字小异，而主旨一贯，足征其历史影响之深远。”
以上为【与陈伯之书】的辑评。
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