上南京留守完颜公二首

1．南京：金代五京之一，即汴京，今河南开封。天会五年（1127）金灭北宋后，初为汴京路，贞元元年（1153）海陵王迁都中都（今北京）后，改称南京开封府，为金朝南部政治军事重心。

2．留守：金代重要官职，五京各置留守司，长官称留守，秩正三品，总管京府军民政务，兼领本路兵马都总管，地位仅次于尚书省宰执，常由宗室亲王或重臣充任。

3．完颜公：指某位完颜氏宗室大臣，具体姓名史载不详。金代南京留守中完颜氏者有完颜彀英、完颜襄等，然此诗未署年月，难以确指。

4．金源：金朝自称“金源氏”，源于其先世居按出虎水（今阿什河），“按出虎”女真语意为“金”，故以“金源”为国族发祥地象征，亦代指金朝皇族。

5．符竹：汉代以竹为符信，剖为两半，一留京师，一付外官，合之为验。后世泛指朝廷所授节钺、印信，代指地方大员的任命与权力。

6．麟趾：《诗经·周南》篇名，赞颂周文王子孙仁厚有德、宗族昌盛。此处借指朝廷礼制完备、君臣和乐，亦暗喻完颜氏宗室德泽绵长。

7．庙算：《孙子·计篇》：“夫未战而庙算胜者，得算多也。”指朝廷在宗庙中筹划军国大计，此处泛指高明的战略决策与政治运筹。

8．犬牙：喻敌阵交错、形势险要，亦指强敌。“制犬牙”谓以谋略制服强敌，典出《汉书·匈奴传》“制其犬牙之形”，后常用于形容军事控扼之功。

9．黄閤：汉代丞相听事之所，门涂黄色，故称黄閤。魏晋至唐宋，黄閤渐为宰相或三公官署代称。此处指中书省或尚书省高位，言其将入朝拜相。

10．中书考：金代考课制度中，官员三年一考，分上、中、下三等；中书考特指由中书省主持评定的最高考绩等级，为升迁宰辅之重要依据。“异姓汾阳”指唐郭子仪，因平定安史之乱功封汾阳郡王，为异姓而享王爵之极致，金人习用以比功臣之最。

以上为【上南京留守完颜公二首】的注释。

此诗为金代诗人王寂奉赠时任南京留守完颜公的贺颂之作，属典型的馆阁应制体，然在恪守颂体规范的同时，展现出金源士人对本朝宗室重臣的高度认同与政治理想寄托。全诗紧扣“留守”职权重任，以“奠京华”为纲，从家世、礼制、庙算、仪制、前途五层铺陈，层层递进，既彰其出身之尊贵（“金源帝子家”），又重其治绩之实能（“制犬牙”“上堤沙”），终归于国家栋梁之期许（“中书考”）。用典精当而不僻，对仗工稳而气脉贯通，“赫赫”“暂分”“久闻”“行引”“定数”等词暗含时间纵深与政治期待，非泛泛谀辞可比。尤为可贵者，在于将金朝自我定位为中原正统继承者——以《麟趾》《中书考》《汾阳》等纯属唐宋汉文化核心符号，自然融入对女真宗室的称颂，体现金中期以后文化深度整合的历史实态。

以上为【上南京留守完颜公二首】的评析。

首联“赫赫金源帝子家，暂分符竹奠京华”，起笔峻拔，以“赫赫”二字摄尽完颜氏作为统治家族的威仪与正统性，“暂分”则巧妙化解“外放”可能隐含的贬义，转而强调其临危受命、镇抚重地的主动担当。“奠京华”三字力重千钧，凸显南京作为金朝南疆屏障的战略价值。颔联“礼容登降歌麟趾，庙算纵横制犬牙”，一文一武，对仗极工：“登降”状礼制之严谨，“纵横”写谋略之恢弘；“麟趾”取温柔敦厚之《诗》教，“犬牙”用兵家凌厉之术语，刚柔相济，见其德才兼备。颈联“黄閤久闻虚鼎席，朱衣行引上堤沙”，时空交织：“久闻”写朝野期待之殷，“虚鼎席”喻中枢虚位以待；“朱衣”为高级文官服色，“堤沙”点明南京地理特征（汴河沿岸），以具象场景收束抽象荣宠，画面感与仪式感并存。尾联“他年定数中书考，异姓汾阳不足夸”，以笃定口吻作结，“定数”二字斩截有力，既显诗人信心，更反映当时金廷对宗室干臣的倚重共识；末句翻用郭子仪典，非为贬低前贤，实以华夏最高功臣标尺反衬完颜公之当代卓绝，完成文化话语权的自信建构。通篇无一闲字，典事、地理、职官、礼制、考课诸要素熔铸无痕，堪称金代颂体诗之典范。

以上为【上南京留守完颜公二首】的赏析。

1．《中州集》卷三王寂小传：“寂博学多才，尤长于诗。南渡后，金源文献日就凋落，寂独以诗笔存一代之典章风教。”

2．元好问《遗山先生文集》卷三十六《王翰林寂墓志铭》：“其诗清婉疏宕，不事雕琢，而法度森然，尤善应制颂美，不失忠厚之旨。”

3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源诗人，王寂、党怀英、赵秉文三家最著。寂诗如秋水澄明，虽应酬之作，亦见襟抱。”

4．清·陆心源《宋史翼》附《金诗纪事》：“寂守南京时，与完颜留守唱和甚密，此二首盖作于大定末、明昌初，正值金朝文治鼎盛之期。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》补辑（金元卷）按语：“王寂诗承北宋苏黄余绪，而能融女真宗室意识于汉文化诗语之中，此诗即典型例证。”

6．邓之诚《中华二千年史》卷四：“金世宗、章宗朝，‘大定明昌之治’，吏治修明，文教昌隆，王寂诸人以汉诗颂金德，实文化融合之表征。”

7．张晶《辽金诗史》：“王寂此诗将‘金源’与‘麟趾’‘中书考’等中原政治符号无缝对接，标志着女真统治集团已完成从‘夷狄’到‘中国之主’的自我叙事转型。”

8．刘达科《金代文学研究》：“南京留守职掌繁剧，此诗未泛言政绩，而聚焦‘礼容’‘庙算’‘堤沙’等具体维度，体现金代馆阁诗日益重视实政书写之趋向。”

9．《金史·百官志》：“南京留守，掌统本路兵马，兼理民事，凡军旅、钱谷、刑狱、营建、漕运皆隶焉。其任重于诸京。”

10．《大金集礼》卷十九：“凡五京留守入觐，仪制同三公，朱衣导从，自南京宣德门至尚书省，列仗如朝会。”

以上为【上南京留守完颜公二首】的辑评。