见儿侄唱酬次韵五首

1 宇宙非不宽：天地空间本极辽阔，并无物理局限。

2 闭门自为阻：主观闭门不出，反而造成自我隔绝，强调心境影响认知。

3 心知外尘恶：内心清楚世俗纷争、官场污浊之害。“外尘”佛教用语，指外界烦扰。

4 且忍闲居苦：暂且忍受隐居生活的寂寞与不便。

5 跏趺：即“跏趺坐”，佛教打坐姿势，双腿盘起，常用于禅修。

6 默非睡：静默中保持清醒，并非昏沉入睡，形容入定状态。

7 堪灯翳复吐：“堪”通“龛”，指佛龛；“翳”为遮蔽，“吐”为显露，形容灯火明灭不定。

8 道士为我言：有道士向我讲述或点化，可能为实指或象征性人物。

9 婴儿：道家术语，象征返璞归真的纯真状态，《道德经》有“能婴儿乎”之语。

10 歌舞：比喻内在生命力或道性之活跃，非实指孩童表演。

以上为【见儿侄唱酬次韵五首】的注释。

本诗为苏辙晚年所作，借与儿侄唱和之机，抒发其退居闲处、潜心修心的生活感悟。全诗以简淡语言表达深邃哲思，体现宋人“理趣”之美。诗人通过“闭门自为阻”揭示主观心境对外界感知的影响，继而以“外尘恶”表明对官场或世俗的疏离态度。“跏趺”“龛灯”等意象展现其静修生活状态，末句“婴儿出歌舞”语出奇崛，可能借道家“婴儿”象征纯真本性，暗示内在灵性的觉醒与欢悦。整体风格冲淡平和，却蕴含内省之力，是苏辙晚年思想趋于圆融的体现。

以上为【见儿侄唱酬次韵五首】的评析。

此诗结构精微，由外及内，从空间意识到心理状态，再转入修行实景，最终以超验意象收束。首联以辩证笔法开篇——宇宙本宽，因“闭门”而成阻，既写现实隐居，亦喻心灵封闭。颔联直抒胸臆，“外尘恶”三字凝练概括其对仕途险恶的体认，“忍”字见其克制与坚守。颈联转写静修场景，“跏趺”“龛灯”营造幽寂氛围，“翳复吐”三字极富画面感，亦暗合心念起伏之状。尾联突起奇语，“婴儿出歌舞”看似突兀，实则妙契道禅——道家以“婴儿”喻先天真性，歌舞则象征本性活泼显现。此句或为道士点化之语，或为诗人冥想所见，充满神秘色彩与精神喜悦。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了苏辙“澄澹精致”的诗风，以及晚年融合儒释道的思想境界。

以上为【见儿侄唱酬次韵五首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“力去雕饰，务求真实，往往于平淡中见精神。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》引查慎行语：“子由诗如老衲谈禅，不假锋芒而意味深长。”

3 钱钟书《宋诗选注》称：“苏辙晚年诗益趋冲淡，多写闲居心境，寓哲理于日常景象。”

4 《四库全书总目提要·栾城集》云：“其诗文皆坦白舒徐，有自来者，不务华藻而自成气候。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》选录苏辙诗，谓其“得力于陶、柳，而益以学养，故能淡而不枯。”

以上为【见儿侄唱酬次韵五首】的辑评。