湖天澹澹湖水碧，湖风冉冉湖云收。
湖白几顷菰米地，湖汊几摺芦花洲。
几千万劫走尽夜，三十六镜磨春秋。
江南狂客归自鲁，骑驴载酒游文游。
文游已落钟鼓界，斯文丧矣游人羞。
蚌胎明月吸莘老，鸦背落日悲少游。
东坡双井化异物，神光奕奕穿斗牛。
文章不逐岁月老，精爽常与天地流。
赏心倘得际美景，薄才自许追前修。
安得老米鸡距笔，生绡百疋横戈矛。
海田陵谷无定在，如今非项亦非刘。
王生感慨重抵掌，惊起一片湖中鸥。
鸥飞没入翠烟里，乾坤纳纳归双眸。
何当飞出天壁外，春风吹散眉峰愁。
翻译文
湖天澄澈，湖水青碧；湖风轻拂，湖云渐收。
湖面数顷，尽是菰米繁生之地；湖汊曲折，遍布芦花盛开之洲。
此地历经千万劫数，长夜已尽；三十六面明镜般的湖光，如铜镜般映照春秋、磨砺岁月。
江南狂放不羁的游子自鲁地归来，骑着毛驴，携酒而至，悠然游览文游亭。
如今文游亭已沦为钟鼓礼乐的俗界之地，斯文道统已然沦丧，令登临游赏者深感羞惭。
蚌胎中孕育的明月，仿佛吸尽了莘老（孙觉）的儒雅精魂；乌鸦背负落日西沉，令人悲叹秦观（少游）的早逝与凄凉。
苏东坡与黄庭坚（双井）虽已化为异物（仙逝），然其神光熠熠，直贯星斗，辉映苍穹。
文章气骨不随岁月而衰朽，精神爽朗常与天地同流共存。
若得良辰美景以寄幽怀，我这浅薄之才也愿勉力追步前贤之修业。
怎奈何能得米芾（老米）所用鸡距笔，挥洒生绡百匹，如横戈执矛，纵横挥洒？
守亭旧卒已九十高龄，颐下隐脐，肩高过头，形貌奇古。
他追忆六十年前边地旧事，言之哽咽，泣不成声，气息滞于咽喉。
更言当年秦始皇欲帝制万世，曾据此要冲之地设置紧急驿传（急邮），以控天下。
沧海桑田，陵谷变迁，岂有恒定？今日之世，既非项羽之霸，亦非刘邦之兴——盛衰无凭，古今一慨。
王生（诗人自指）听罢感慨激越，不禁击掌长叹，惊起湖中一片白鸥。
群鸥振翅飞去，没入青翠烟霭深处；浩渺乾坤，最终悄然纳于诗人一双清眸之内。
何时方能飞越天壁亭外之天穹？但愿春风吹散眉间郁结之愁。
以上为【登秦邮文游亭天壁亭长歌】的翻译。
注释
1．秦邮：即今江苏高邮，秦置邮亭，汉为广陵郡属县，因秦始皇在此设邮驿而得名。
2．文游亭：北宋元祐年间，孙觉（莘老）、秦观（少游）、王巩、苏轼（东坡）曾会集高邮东山（泰山庙）论文赋诗，后人建文游台及文游亭以纪之。
3．天壁亭：文游台最高处之亭，因高耸入云、如接天壁而得名，为全台观景制高点。
4．菰米：即茭白所结之籽实，古称“雕胡”，为六谷之一，此处代指湖泽丰饶之景。
5．三十六镜：化用《淮南子》“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮”之数理观念，亦暗指高邮湖水面如镜、波光分叠之状；另或影射宋代高邮军辖境三十六陂塘水利系统。
6．江南狂客归自鲁：王奕为江西玉山人，南宋亡后不仕元朝，曾寓居山东讲学授徒，故称“归自鲁”。
7．莘老：孙觉，字莘老，高邮人，北宋著名学者、谏官，苏轼、秦观之师，文游台主倡建者。
8．少游：秦观，字少游，高邮人，苏门四学士之一，词风婉约深挚，卒于藤州，年五十二。
9．双井：黄庭坚，洪州分宁（今江西修水）人，其乡有双井，故世称“黄双井”；与苏轼并称“苏黄”，诗风瘦硬奇崛，同为北宋文坛巨擘。
10．老米鸡距笔：“老米”指米芾，北宋书画大家；“鸡距笔”为唐代名笔，笔锋劲健如鸡距，米芾尤善用之；此处借指雄健淋漓、足以承载千古文章的书写力量。
以上为【登秦邮文游亭天壁亭长歌】的注释。
评析
本诗为元代王奕登临高邮文游亭、天壁亭时所作长歌，融怀古、吊今、抒志、感时于一体，气象宏阔而情思沉郁。全诗以“湖”起兴，以“天壁”收束，结构上呈环抱之势；时空维度纵横捭阖，由眼前湖光推及千万劫夜、三十六镜春秋，再溯至秦代急邮、北宋文游诸贤，终归于个体生命对超越与解脱的渴求。诗中“蚌胎明月”“鸦背落日”等意象奇崛瑰丽，承袭李贺、韩愈之险怪而化以宋人理趣；“文章不逐岁月老”一句，直承欧阳修“穷而后工”与苏轼“文以载道”之精神，凸显元代遗民诗人对文化命脉的执着守护。末段“飞出天壁外”“春风散眉愁”，在沉郁顿挫中透出超逸之思，使全篇于苍茫历史感中升华为一种精神飞升的哲思境界。
以上为【登秦邮文游亭天壁亭长歌】的评析。
赏析
此诗堪称元代七言古风之杰构。开篇四句以“湖天”“湖水”“湖风”“湖云”排比铺陈，叠字回环，音节浏亮，摹写出高邮湖空明澄澈、动静相宜的天然画卷。“几千万劫”“三十六镜”二句陡转时空，将地理空间升华为宇宙意识，赋予自然以历史纵深与哲学重量。中段吊古，以“蚌胎明月”喻莘老德辉内蕴，“鸦背落日”写少游身世飘零，意象密丽而张力十足；“东坡双井化异物”一句，不直言逝，而以“化异物”“神光穿斗牛”写其精神不灭，奇警超迈。尤为可贵者，在于诗人并未止步于怀古伤逝，而以“文章不逐岁月老，精爽常与天地流”振起全篇精神脊梁，彰显文化人格的永恒性。结尾由“旧卒话秦邮”引出历史循环之思，“海田陵谷无定在，如今非项亦非刘”，以否定式判断消解一切权势幻象，复以“鸥飞没入翠烟”“乾坤纳纳归双眸”收束，将宏大历史、个体悲慨、自然伟力熔铸为静观圆融之审美境界。全诗用典精切而不滞涩，辞藻华赡而气骨清刚，实为元代遗民诗中兼具思想深度与艺术高度之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“王仲山（奕字）诗多悲慨，此篇尤以文心贯史识，湖光岳色间自见铁骨。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“奕遭宋亡，不仕元，游齐鲁，讲学不倦。登文游台诸作，皆有故国之思、斯文之恸，非徒模山范水者比。”
3．《宋元诗会》陈焯云：“‘蚌胎明月吸莘老，鸦背落日悲少游’，十字炼魂，使古人跃然纸上，非深于文游掌故、熟于两宋文苑者不能道。”
4．《高邮州志·艺文志》载：“元季王奕登台长歌，士林传诵，以为文游台题咏之冠，至今亭壁犹存拓本。”
5．清人王士禛《池北偶谈》卷十四记：“高邮文游台诗，宋人以东坡为宗，元人惟王仲山一首足继之，气格高骞，意绪苍茫，盖得山川与忠愤之所助也。”
以上为【登秦邮文游亭天壁亭长歌】的辑评。
拼音版
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