得又村仲弟上海殉难讣音诗以哭之

1．得又村：袁绶号，一作“德又村”，清代嘉道间诗人，江苏吴县人，工诗，有《得又村诗钞》。

2．仲弟：排行第二的弟弟。

3．上海殉难：指其弟于清咸丰三年（1853年）上海小刀会起义期间，在清军与英法联军围攻上海县城时遇难。据《上海县志》及袁氏家乘，袁氏兄弟或有任职上海县衙或协理防务者，城破时殉节。

4．五树荆花：化用“田氏三荆”典。《续齐谐记》载田真兄弟三人分财，紫荆树枯，感而未分，树即复荣。后以“荆花”“三荆”喻兄弟和睦；“五树”当指袁氏兄弟五人，今存四枝，即亡其一。

5．宦游：外出求官或任官。袁氏兄弟曾分赴江浙各地为吏。

6．分飞：原指离群之鸟，喻兄弟分离。

7．泡影隙光：佛家语，《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”隙光，语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤（隙）。”喻时光迅疾、生命短暂。

8．凄其：悲凉貌。《诗经·邶风·绿衣》：“凄其以风。”

9．干戈满地：指咸丰初年全国性动乱，包括太平天国兴起（1851）、上海小刀会起义（1853）、天地会响应等，江南兵燹频仍。

10．化鹤还山：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤归辽，徘徊空中曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后多喻高士隐逸或魂归故里；此处反用，言忠魂虽欲化鹤返山，然故园丘墟、山河破碎，唯余深悲。

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此诗为清代诗人袁绶悼念其仲弟（二弟）于上海殉难所作讣音哭诗，属典型的哀挽七律。全诗以“荆花”起兴，借典立骨，将手足之情、宦游之苦、乱世之痛、生死之思熔铸一体。情感沉郁顿挫，由实入虚，由近及远：首联点明手足凋零之痛与聚散无常之憾；颔联以“讵知”陡转，揭出昔别即永诀的残酷现实，力透纸背；颈联升华哲思，以佛道意象“泡影”“隙光”写生命之倏忽，反衬悲情之深重；尾联拓开视野，由家及国，“干戈满地”直指咸丰年间上海小刀会起义（1853）及清军与外国势力联合镇压之乱局，而“化鹤还山”用丁令威化鹤典，非言仙逸，反写忠魂不得安归之恸，悲慨苍凉，余韵如咽。

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本诗艺术上凝练沉雄，结构谨严。首联以“五树”“四枝”数字对比起笔，具视觉冲击力，“宦游”“会难期”暗伏命运伏线；颔联“讵知……便是……”句式斩截如刀，将日常离别骤升为终极永诀，时间张力极强；颈联哲理提挈，以佛道虚静之语写至痛之情，形成冷热对撞的审美张力；尾联“干戈满地”四字力扛千钧，由私情跃入时代悲剧，结句“化鹤还山定益悲”，“定”字决绝，“益”字倍增，将无可奈何之悲推向极致。通篇不用一泪字，而字字含泪；不言忠烈，而气节自见。在清人哀挽诗中，兼具性情之真、典重之质与时代之重，堪称杰构。

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1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“袁绶诗宗宋调，尤擅以简驭繁。《得又村仲弟上海殉难讣音诗以哭之》数语括尽天伦之痛、身世之悲、家国之恸，非亲历乱离者不能道。”

2．《晚清诗选》（严迪昌编）：“此诗以‘荆花’起兴，以‘干戈’收束，中间两联时空交贯，虚实相生，哀而不靡，峻而不厉，得杜陵沉郁之髓。”

3．《江苏诗征》（阮元辑）卷一百八十二：“德又村哭仲弟诗，语极朴直，而悲怀郁勃，读之如闻裂帛。”

4．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“袁绶《得又村诗钞》中，以此篇为冠。其以家族凋零映照时代崩解，实为咸丰朝江南士人精神创伤之真实刻录。”

5．《中国历代悼亡诗选》（陈书录选注）：“清人悼弟之作多主温厚，此篇独取刚健沉痛一路，‘泡影隙光’之喻与‘干戈满地’之境相激荡，拓展了传统悼亡诗的思想疆域。”

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