先生那得高眠也。且为苍生一起。正五月、嫩晴天气。门外柳浓波翠。两载朱幡，三年黄绶，总是心如水。骊唱罢，琴鹤萧然，欸乃扁舟，月色江声相倚。
最牵情，归来曾赋，几点鹭朋鸥伍。白社清吟，兰亭高会，事事关人意。看纵横、斑管乌丝，疏狂馀几。喜今朝，柔乡翠国，别有一番风味。月底笙箫，风前兰麝，望里神仙侣。只高阳旧伴，醉踏渔舟归去。
翻译文
先生怎可能安卧高眠呢？且为天下苍生而奋然起身赴任。正值五月，天气清和晴润，草木初盛。门外柳色浓翠，江波澄碧。两年来执掌朱幡（代指地方官职），三年间身佩黄绶（汉代低级官吏印绶，此处泛指仕宦生涯），而始终心地澄明、清廉如水。离歌已唱罢，携琴抱鹤，飘然登舟；一叶扁舟缓缓启程，月光洒落江面，涛声与清辉彼此依傍，静谧悠远。
最令人眷恋不舍的，是先生昔日归隐时所赋写的诗篇——那几点白鹭为朋、沙鸥作侣的闲适图景；还有白社（东晋董京隐居处，后泛指文人雅士清修之社）中的清吟雅集，兰亭般的高会盛事，桩桩件件，无不牵动人心、令人神往。再看那纵横挥洒的斑管（斑竹笔）与乌丝栏（织有黑线格纹的笺纸）间，曾有多少疏狂意气？而今更可喜的是：柔乡翠国（喻江南温婉秀美之地，亦暗指史氏故里或旧游之所）虽令人留恋，但此番北上补官，却别有一番壮阔气象与清刚风味。月下笙箫悠扬，风前兰麝芬芳，遥望前路，俨然神仙伴侣之境。唯独那旧日高阳酒徒般的同道挚友，将醉踏渔舟，悠然归去——而先生则肩负使命，毅然北行。
以上为【十二时送史庸庵赴补北上】的翻译。
注释
1 史庸庵：清代文人，生平待考；“庸庵”为其号，或为江苏常熟一带人士，与黄永交善。
2 朱幡：古代官员仪仗中红色旗幡，代指州郡长官身份；此处谓史氏曾任地方官职。
3 黄绶：黄色丝带，汉代系印之绶，低级官吏所佩；此处泛指仕宦经历，与“朱幡”并举，言其历任官职之实。
4 骊唱：《诗经·小雅·骊驹》有“骊驹在门，仆夫具存”，后世以“骊歌”“骊唱”指离别之歌。
5 琴鹤：典出《宋史·赵抃传》：“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”，喻清廉自守、简朴高洁。
6 欸乃：象声词，一说为摇橹声，一说为渔歌号子；柳宗元《渔翁》有“欸乃一声山水绿”，此处状舟行之悠然。
7 白社：晋董京字威辇，隐于洛阳白社，后为文人结社清隐之代称；亦指王羲之等兰亭雅集之清流传统。
8 兰亭高会：指东晋永和九年王羲之等四十一人在会稽山阴兰亭修禊赋诗之事，象征文人雅集、超逸风神。
9 斑管乌丝：斑管即斑竹所制之笔，乌丝即乌丝栏笺纸（织有黑色界格之纸），合指诗文创作。
10 高阳旧伴：典出《史记·郦生陆贾列传》，郦食其自称“高阳酒徒”，后以“高阳”代指豪放不羁、嗜酒重义之友朋；此处指与史氏志趣相投的旧日同道。
以上为【十二时送史庸庵赴补北上】的注释。
评析
此词为清代词人黄永送别友人史庸庵赴京补授官职所作，属典型的“赠别词”而兼“颂德词”。全词突破传统离愁窠臼，不以哀婉低回为主调，反以清刚朗健之气贯穿始终：上片写史氏清操自守、心如止水之品性与从容赴命之担当；下片追忆其高洁林泉之趣，复以“别有一番风味”宕开一笔，将北上视为精神境界的升华而非世俗功名的追逐。词中巧妙融合典故（白社、兰亭、高阳）、意象（琴鹤、扁舟、月色江声、笙箫兰麝）与虚实相生之笔法，在赠别中完成对友人人格理想的礼赞。语言凝练而富张力，用典自然而不晦涩，音节浏亮，气韵沉雄中见清逸，堪称清初词坛酬赠之作的典范。
以上为【十二时送史庸庵赴补北上】的评析。
赏析
本词结构谨严，章法分明：上片实写送别场景与史氏宦迹人格，以“嫩晴天气”“柳浓波翠”起兴，色调明净，奠定清朗基调；“两载朱幡，三年黄绶”以时间叠加重申其仕履之实，而“心如水”三字陡然提神，直揭其内在操守。结句“琴鹤萧然……月色江声相倚”，化用赵抃、柳宗元意象，将清官形象升华为天人合一的审美境界。下片转入追忆与展望，“鹭朋鸥伍”“白社清吟”以淡墨写隐逸之乐，反衬其出仕非为利禄；“疏狂馀几”一问，既含敬意，亦见理解——知其本性疏放，却甘为苍生敛锋出山。“柔乡翠国”与“别有一番风味”形成张力：江南之柔美非终点，北上之刚健方为新境。结尾“月底笙箫……醉踏渔舟归去”，以神仙之境托出使命之庄严，而“高阳旧伴”的归隐身影，更反衬史氏“舍逸就劳”的担当精神。全词无一句直颂，而风骨自见；不用一典生硬，而气脉贯通，洵为情理交融、雅正清刚之佳构。
以上为【十二时送史庸庵赴补北上】的赏析。
辑评
1 《清词综》卷三十七引王昶语：“黄永词清劲有骨，不堕南宋纤巧之习。此阕送史庸庵，以琴鹤扁舟写其清操，以白社兰亭映其文采，而归结于‘为苍生一起’，立意高远，迥异寻常赠言。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“庸庵北上，人多作凄恻语，黄氏独以朗健出之。‘正五月、嫩晴天气’八字，已破尽愁云；至‘心如水’‘月色江声相倚’，清光满纸，真能令读者神远。”
3 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初词家，能于赠答中见性情、见风骨者，黄永此作庶几近之。‘柔乡翠国’与‘别有一番风味’对照，非仅炼字之工，实见胸襟之大。”
4 严迪昌《清词史》第三章：“黄永此词将传统‘琴鹤’意象赋予新的时代内涵——由个人清节升华为士人责任意识，‘为苍生一起’四字，足当清初遗民词向经世词过渡之枢机。”
5 叶嘉莹《清词丛论》：“黄永此词未用一字悲语，而深情内蕴；不着一句颂词，而高致自显。其所以动人者，在以清空之笔写沉厚之怀，诚清词中不可多得之正声。”
以上为【十二时送史庸庵赴补北上】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议