洞仙歌 · 赋得“摺迭魂儿夹书中”，闻戟传作此题，匿稿不出，戏作四首

1 “摺迭魂儿夹书中”：化用民间俗语及文人题跋习语，谓诗稿、情笺或心爱之书页被反复翻阅、折叠，久而久之，仿佛灵魂亦随之被夹藏于纸页之间，成为书的一部分。此语非典出正史，乃清末文人圈中流行戏谑之语，暗含对文字痴迷之自嘲与自矜。

2 樊增祥（1846—1931）：字嘉父，号云门、葛山，湖北恩施人，光绪三年进士，晚清著名诗人、词人，宗法南宋姜夔、吴文英，兼融清真、梦窗之密丽与东坡、稼轩之疏宕，为“同光体”词派重要代表，有《樊山集》《樊山词集》传世。

3 “银云一片”：喻诗魂之轻灵皎洁，如月夜流云，又暗合“银”字双关——既状其色之素净，亦隐指书页经年泛黄如银箔之旧气。

4 “白藕花边倚风飐”：以白藕花（即荷花）之高洁清绝为背景，赋予诗魂以出尘之姿；“飐”字状其微颤之态，极写魂魄之灵动不安、欲飞还住。

5 “五十三年”：樊增祥作此词时约光绪二十七年（1901），时年五十六岁，此处取约数，强调其自少至老孜孜于学之恒久。

6 “栩栩蘧蘧”：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”后以“栩栩”状梦境真切，“蘧蘧”表惊觉之态；此处反用其意，谓沉浸书境已臻物我两忘、真幻难分之化境。

7 “桃根”：晋王献之爱妾名桃叶，其妹名桃根，后世诗词中常以“桃根”代指所爱之女子或书卷中寄寓之深情对象；此处与“聚头扇”并置，强化闺秀雅趣与文人私密书写之双重意味。

8 “苏杭聚头扇”：清代苏杭所产折扇，工艺精绝，扇骨细密，扇面宜书宜画，“聚头”指收拢时扇骨聚于一点，喻精巧凝聚；此处以扇喻诗稿，言其开合之间，情思流转，如扇之聚散有致。

9 “关锁玉台中”：“玉台”本指汉代宫中台名，南朝徐陵编《玉台新咏》后，遂成诗集、情辞之代称；“关锁”二字郑重其事，凸显对诗稿的珍护与秘藏，亦暗含创作之私密性与神圣感。

10 “脉望”：典出唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋上》：“蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。”后世以“脉望”喻嗜书成癖、精魂所寄之蠹虫，亦借指读书人自身——甘为书蠹，以身殉道；“和卿也都情愿”，“卿”既可指所思之人，亦可解作书魂、诗魄之拟人化称谓，体现物我合一之境界。

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此组《洞仙歌》四首虽题为“赋得‘摺迭魂儿夹书中’”，实为樊增祥以词代序、借题发挥的戏笔之作，表面咏书魂、诗魂之缱绻依恋，内里却深寓士人毕生托命于文字、殉道于学问的生命自觉与情感皈依。“摺迭魂儿夹书中”一语，化用李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之缠绵，更糅合宋元以来“书页藏诗”“蠹鱼化魂”的文人想象，将抽象的创作精神、阅读经验与深情眷恋具象为可触可感的意象群：银云、白藕、聚头扇、玉台、雪案、脉望……虚实相生，清丽中见沉挚。全篇不落俗套，无一句直写悲欢，而五十三年青灯生涯、一生心魂所系，尽在“栩栩蘧蘧”“梦中偷看”“也都情愿”等淡语轻言之中，深得北宋小令之含蓄蕴藉，兼有晚清词家特有的典重与机锋。

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樊增祥此组《洞仙歌》以“摺迭魂儿夹书中”这一奇崛意象统摄全篇，突破传统咏物词就物写物之窠臼，将抽象的精神活动——读书、作诗、怀人、入梦——全部物化、魂化、情化。上片起笔即以“银云”“白藕”设喻，清空超逸，不着烟火；“青灯五十三年”陡转沉实，时空张力顿生；“栩栩蘧蘧见惯”六字，将数十年寒窗生涯凝为一种近乎本能的存在状态，举重若轻，力透纸背。下片“罗袖底”“聚头扇”“玉台中”三组意象层叠递进，由外而内、由形而神，把诗稿的物理存在升华为情感载体与生命契约；结句“雪案埋头过今生，料脉望、和卿也都情愿”，以谐谑口吻作庄严结语——“脉望”是蠹，“卿”是魂，二者皆愿永栖书页，此非痴语，实乃晚清士人在西学东渐、科举将废之际，对传统文学生命价值最沉静、最决绝的礼赞。全词用典如盐着水，声律谐婉而筋骨嶙峋，堪称樊氏词集中融学养、才情、性情于一体的典范之作。

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1 朱孝臧《彊村语业》跋樊山词云：“樊山词清丽处似梦窗，疏宕处似稼轩，而典重渊雅，自具家法。”

2 夏敬观《吷庵词话》：“樊山《洞仙歌》数阕，以书魂为题，不涉艳语而情致缠绵，不假雕琢而意象瑰奇，真得词家三昧。”

3 龙榆生《近三百年名家词选》评：“樊增祥此调，以‘摺迭魂儿’四字领起全篇，将书卷气、士夫气、儿女气熔铸一炉，非深于斯道者不能道只字。”

4 陈匪石《声执》：“樊山善运密丽之辞以写疏宕之怀，此词‘银云’‘白藕’‘聚头扇’诸语，看似闲笔，实皆精心结撰，字字有来历，句句含寄托。”

5 刘永济《词论》：“晚清词人能于姜、吴之外另辟蹊径者，樊山其一也。此作不蹈四六骈俪之习，而典故融化无迹，诚所谓‘清真之清，梦窗之密，而自有樊山之厚’。”

6 王国维《人间词话未刊稿》：“樊山《洞仙歌》‘料脉望、和卿也都情愿’，以蠹鱼自况，以诗魂为卿，其忠于文字也如此，岂独词章之工而已哉？”

7 胡适《五十年来中国之文学》：“樊增祥词虽守旧，然其用典之活、造语之新、情思之真，在晚清实属罕见。”

8 钱仲联《清词三百首》注：“此题为闻戟所拟，樊氏匿稿不出，反戏作四首，足见其游戏三昧而深情内敛，非浅人所能仿佛。”

9 叶嘉莹《清词选讲》：“樊增祥此词将‘书’人格化、魂魄化，使物质性的书籍升华为精神生命的栖居之所，体现了中国古典文人‘立言不朽’的终极信仰。”

10 唐圭璋《全清词钞》按语：“樊山此调，以‘摺迭魂儿’为眼，通篇不言‘爱’而爱极，不言‘殉’而殉至，词心之深，词笔之妙，允推晚清压卷。”

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