大宗伯董丈用均用前押韵三章见贻惜别陈怀征之梦寐至云遥想六桥冠盖集知无一日酒杯閒又云水国共怜门似水山神

1 大宗伯：明代礼部尚书别称，董份时任此职。

2 董丈用均：即董份，字用均，浙江湖州人，嘉靖进士，官至礼部尚书，以文章气节著称。

3 扬班：扬雄与班固，汉代辞赋与史学大家，此处喻指董份文学成就卓绝。

4 烟霞：山水胜境，亦指隐逸之志，暗切董份晚年致仕归湖、筑“万玉山房”于苕溪之畔事。

5 衰凤叹：典出《论语·子罕》“凤鸟不至，河不出图”，喻世道衰微、贤者不用；“不招”谓董份处盛世而无此悲慨。

6 伏龙：诸葛亮号“卧龙”，此处借指董份才堪大用而能从容退藏，契合明代中兴语境（隆庆、万历初政局渐稳）。

7 郢里：古楚国都城，代指文采风流之地；董份虽浙人，然明代文人常以“郢”喻高妙文思，亦与其诗名远播南北相契。

8 苕溪：浙江北部水系，流经湖州，为董份乡里所在，诗中“雨后山”即写其地清润山色。

9 南浔：湖州下辖古镇，地处水网密布之区，为董份归途必经或居停之地，点明送别具体空间。

10 如镜映离颜：化用谢灵运“池塘生春草”之澄明意境，以水镜喻心境之清寂与情谊之澄澈，离颜不言悲而愈见沉挚。

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此诗为明代文坛领袖王世贞酬答大宗伯董份（字用均）所作，属典型“赠别怀远”之雅音。全诗以典雅凝练之笔，融典实于空灵意象之中：首联溯其文学地位与交游之缘，颔联双关“凤”“龙”以赞其德位兼备、出处合道，颈联虚写空间跨越——郢歌之高华、苕溪之清旷，既切董氏籍贯（浙江湖州，近苕溪；古属吴越，亦通楚文化联想），又托寓精神境界之超逸；尾联收束于南浔夜路之实景，以“镜水映离颜”作结，含蓄深婉，将无限眷恋凝于静谧光影之间，深得唐人绝句余韵而具明人理致之思。

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王世贞此诗堪称明代台阁体向性灵派过渡之典范。其艺术特色有三：一曰用典精切而不滞，《扬班》《伏龙》《衰凤》诸典皆紧扣董份身份、时势与人格，无堆砌之痕；二曰时空张力丰赡，由“先朝”“中兴”纵贯历史维度，复以“郢里”“苕溪”“南浔”横拓地理维度，虚实相生，尺幅千里；三曰结句以景结情臻于化境，“如镜”二字既状江南水乡特质，更将离愁升华为一种澄明观照——非哀痛之泪，乃心光映照，体现晚明士大夫在政治理想与生命美学间达成的内在平衡。全诗声律谨严（平仄谐调，押删韵“攀、闲、山、颜”），词气雍容而不失清刚，诚为王氏集中酬赠诗之佼佼者。

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1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“董份博极群书，文追班马……世贞与之倡和，推为当代词宗。”

2 朱彝尊《明诗综》卷四十八：“王元美（世贞）七律，法度森然，尤善以汉魏典实入唐人格调，此篇‘郢歌’‘苕溪’二语，可窥其熔铸之功。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然于赠答之作，每能情文相生，不堕空疏，如酬董用均诸什，即其证也。”

4 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“董份以礼部尚书致仕，世贞是诗‘高卧不招衰凤叹’云云，盖实录其出处之正，非泛誉也。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美七律，得杜之骨、李之神，此篇‘遥飞’‘恍踏’二句，虚实相生，已开竟陵先声。”

6 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“董份与王世贞交厚，二人唱和多见于《弇州山人续稿》，此诗为万历初年董致仕南归时作，最见惺惺相惜之意。”

7 《湖州府志》（乾隆版）卷三十二《人物·董份传》：“份归里后，与王世贞、汪道昆辈邮筒往还，诗文清丽，时称‘苕上风流’。”

8 《明史·董份传》：“份性简重，不妄交游，惟与王世贞、吴国伦辈以文字相契。”

9 《王世贞年谱》（郑利华撰）：“万历三年秋，董份致仕归吴兴，世贞作此诗及《送大宗伯董公归湖上》等三章送之，皆见《弇州山人续稿》卷六十七。”

10 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2005年）引徐朔方《王世贞与明代中期文学思潮》：“此诗末句‘只令如镜映离颜’，摒弃直露抒情，以物象涵摄心象，标志明代赠别诗由颂体向意境化演进的关键节点。”

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