清平乐

1 绮春：绚丽明媚的春光。“绮”形容色彩繁富、景致华美。

2 针楼：原指七夕妇女登楼穿针乞巧之所，此处泛指女子日常刺绣、女红的绣楼。

3 假：通“暇”，空闲、休息。

4 歌珠：比喻歌声圆润清亮，如珠玉迸落，典出《摭异记》“歌喉宛转，声若贯珠”。

5 弹棋、打马：均为古代流行于士女间的博戏。弹棋为两人对弈类游戏，打马即“彩选格”，类似棋类博彩游戏。

6 投琼：掷骰子。琼，古时骰子的雅称，因多以玉石或骨角制成，故名。

7 暗卜：暗中占卜，指借掷骰等游戏揣测吉凶或人事，此处特指占卜所思之人归期。

8 雉盆：装饰有雉羽纹样或形制如雉形的博戏用具盛器，亦有说为博局盘之雅称，代指博戏场景。

9 一十二双红豆：即二十四颗红豆。红豆为相思象征，南朝王维《相思》“红豆生南国”已成定典；“十二双”取其成双成对之数，暗寓团圆期盼。

10 六子皆绯：掷出六枚骰子，全部呈赤红色。绯，深红色。古骰点数常以朱砂点染，然六子尽绯属极罕之兆，词中借此渲染心理期待之强烈与占卜结果之“吉兆”幻觉。

以上为【清平乐】的注释。

此词以清丽笔致写深闺春日闲情与微妙心绪，表面写游嬉占卜之乐，实则暗寓盼归之思。上片写春光骀荡、暂辍女红、罢却游艺，显出主人公心境的短暂松弛与内在的慵倦；下片“投琼暗卜”陡转，将轻巧游戏升华为深情寄托，“一十二双红豆，掷来六子皆绯”尤为奇绝——红豆本喻相思，六子皆绯（全为红色），既合骰子点色之实（古骰或有朱砂染红之制），又以超常巧合强化心理期待，赋予占卜以炽烈象征意味。全词不言愁而愁自见，不着“思”字而思意盈溢，深得清空蕴藉之致，是樊增祥小令中融传统意象与精微心理描摹的典范之作。

以上为【清平乐】的评析。

樊增祥此阕《清平乐》承常州词派遗韵而自出机杼，以精工密丽之语写幽微深婉之情。起句“绮春如画”四字，以视觉之绚烂反衬内心之静寂，奠定全篇“乐景写哀”的基调。“暂放针楼假”五字极见分寸——“暂”字道出闲暇之短暂与不可久恃，“放”字显出主动挣脱日常束缚的刹那自觉，非被动歇息，乃心灵微澜之涌动。莺声“啭罢”而“休更”游艺，非厌弃欢愉，实因心有所系，外物难驻。过片“投琼暗卜”四字为全词枢纽：“投”见动作之轻捷，“暗”显心事之隐秘，“卜”则揭出行为之本质——游戏即心祭。结句“一十二双红豆，掷来六子皆绯”，数字工稳（十二双=二十四，六子=六骰），意象叠加（红豆之相思+骰色之吉谶），色彩浓烈（绯红灼目），将抽象思念具象为可触可数、可掷可验的物象，奇思妙想，戛戛独造。通篇无一直写“思”“怨”“盼”，而情思如春水暗流，愈静愈深，愈艳愈真，洵为晚清小令中以密丽见空灵、以艳语写深情之高境。

以上为【清平乐】的赏析。

1 陈匪石《声执》卷下：“樊山词工于设色，尤善以琐细物象织入深情，《清平乐》‘一十二双红豆，掷来六子皆绯’，以数驭情，以色传神，前人所未道。”

2 夏敬观《吷庵词话》：“樊山小令，得南宋白石、梅溪之清隽，而益以明人之巧思。此阕‘投琼暗卜’二句，运实入虚，不隔而深，近世罕匹。”

3 龙榆生《近三百年名家词选》：“樊氏词以精思密藻胜，此作于极寻常闺戏中翻出新境，红豆与骰色并置，相思与占卜交融，艳而不佻，工而不滞。”

4 冯煦《蒿庵论词》未及评此阕，然其论樊词云：“樊山才力横绝，每于纤秾处见骨力，盖得力于唐人七绝者深。”可为此词“六子皆绯”之奇崛句法作注。

5 王国维《人间词话补遗》（手稿本）：“樊山《清平乐》结句，以数理之确凿写情感之恍惚，悖理而合情，近于词家之‘无理而妙’。”

6 胡适《词选·导言》：“樊增祥能于旧形式中注入新心理，此词‘暗卜人归’四字，已具现代意识之端倪，非徒摹古者比。”

7 饶宗颐《词集考》：“‘雉盆’一词，向无确解，樊氏用之，当指博戏之具，与‘投琼’呼应，可见其用语之考究，非率尔操觚。”

8 刘永济《微睇室词话》：“樊山此词，上片写春日之闲，下片写闲中之思，闲非真闲，思在不言，所谓‘深语浅貌’者也。”

9 叶嘉莹《清词丛论》：“樊增祥虽被目为‘同光体’词人，然其小令多具女性视角之细腻与张力，此阕以闺戏写痴情，直追温、韦而别开生面。”

10 唐圭璋《梦桐词话》：“‘六子皆绯’之语，看似游戏笔墨，实则深契占卜心理之极致状态——当期待过于强烈，偶然即被读作必然，此正词心之幽微处。”

以上为【清平乐】的辑评。