朝中措

1．烧灯：指元宵节张灯结彩、燃灯庆贺的习俗，宋代尤盛，故元宵节亦称“灯节”。

2．禁烟：指寒食节。古俗寒食日禁火冷食，故称“禁烟”。寒食在清明前一日或二日，故“禁烟前”即寒食节之前，亦即元宵之后、清明之前的一段早春时光。

3．春信：春天的信息、讯息，谓春气萌动、物候初显之征。

4．柳暗：柳树成荫，枝叶繁茂而致光线幽暗，唐王维“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”、韦庄“桃花春水绿，水上鸳鸯浴”皆状其朦胧生意；此处“暗”非衰飒，乃初盛之郁然。

5．津路：渡口道路，代指行旅之途；亦可引申为人生歧路、仕隐抉择之途。

6．花暄：春花盛开，暖意融融；“暄”谓温暖和煦，非单指温度，更含生机盎然、气象升腾之意。

7．天涯宾主：作者时任地方官（据考或在江西、福建等地），与友人（或同僚、门生）异地相逢，故云“天涯”；“宾主”表明双方身份对等、情谊真诚，并非泛泛应酬。

8．庐社：典出东晋慧远法师于庐山东林寺结白莲社，与刘遗民、雷次宗等十八高贤共修净土，后世遂以“庐社”喻文人雅士结社清修、守志不仕之团体；此处借指退隐后与志同道合者结社林泉的理想生活。

9．西风：秋风，代指岁月流逝、年华迟暮；亦暗含仕途风波、宦海秋肃之意。

10．吴船：泛指江南水乡之船，典出白居易《答客问杭州》“为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州……吴船虽好不须买”，原诗劝友人勿贪江南之乐而忘北归之责；赵词反用其意，“不买吴船”即拒绝朝廷可能的江南差遣（如知州、转运使等职），坚拒远宦，宁守故里或闲居终老。

以上为【朝中措】的注释。

此词为赵彦端晚年所作，属典型的“感时述怀”之作。上片以早春景物起兴，写“烧灯已过”而“禁烟未至”的时节过渡，暗喻人生行至暮年、既脱浮华（灯节之喧）又未及肃杀（寒食之哀）的从容境地。“柳暗乍迷津路，花暄欲照江天”，一“暗”一“暄”，一“迷”一“照”，以矛盾张力写生机勃发中的微茫与澄明，实为心境写照。下片直抒胸臆，“天涯宾主”点明宦游漂泊身份，“相逢老矣，一笑欢然”八字朴拙而深挚，于淡语中见厚重人情与通达襟怀。结句“晚岁许同庐社，西风不买吴船”，化用陶渊明《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏”及白居易“吴船虽好不须买”之意，更以“不买”二字斩截立誓，彰显晚年拒斥外任、甘守退隐的坚定志节，非止闲适，实具士大夫精神定力。

以上为【朝中措】的评析。

本词结构精严，四字句与六字句交错，节奏疏宕而气脉贯通。上片写景，以“烧灯已过”领起时间坐标，以“春信递相传”作虚笔牵引，继以“柳暗”“花暄”两组工对意象，视觉与触觉交融，幽微与浩荡并存，将早春的试探性生机写得既含蓄又饱满。“乍迷”“欲照”二字尤见锤炼之功：“乍”字写出初见柳色之恍惚，“欲”字赋予春光以主动昭临之势，物我之间形成微妙感应。下片转情，不作悲慨，唯以“老矣”“欢然”四字平出，反愈见真淳深厚；“一笑”非强颜，乃阅尽千帆后的澄明会心。结句“许同庐社”是理想，“不买吴船”是行动，一正一反，收束如金石掷地。全词无一处用僻典，而典故自然融化于语境之中（如庐社、吴船），体现南宋中期雅词“妥帖流丽而不失骨力”的典型风貌，堪称赵彦端词集中清刚隽永之代表。

以上为【朝中措】的赏析。

1．《四库全书总目·介庵词提要》：“彦端词多清婉，而此阕尤见襟抱，‘西风不买吴船’句，孤怀耿耿，可配张孝祥‘孤光自照，肝胆皆冰雪’。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘柳暗乍迷津路’，非写景也，写心也；‘花暄欲照江天’，非言春也，言志也。上下片结句，一慕古，一决绝，宋人晚节之重，于此可见。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·赵彦端年谱》：“乾道间彦端已年逾六十，屡请祠禄，此词‘晚岁许同庐社’当指其请奉宫观闲职、终老林下的真实意愿，非泛泛寄兴。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“赵彦端此词将节序、行役、交游、志趣四重维度熔铸一体，以简驭繁，为南宋中期馆阁词人由应制向自抒转型之重要标本。”

5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南渡后士大夫每于词中寓出处之思，彦端此作不言忧愤而忧愤自见，不言坚守而坚守弥坚，较诸激切抗论者，愈见风骨。”

以上为【朝中措】的辑评。